segunda-feira, 11 de julho de 2011
CYBERPEDÓFILOS
A SOMBRA DOS CYBERPEDÓFILOS: AJUDE O SEU FILHO A SE PROTEGER CONTRA A REDE MUNDIAL DE PEDOFILIA
A pornografia infantil é sombra que paira sobre o dia a dia digital de crianças e adolescentes revelando a existência de pessoas mal-intencionadas, os “cyberpedófilos”, e da íntima relação que nossos filhos desenvolvem com os conteúdos proibidos, em grande parte expostos na internet, sem censura.
O Ibope/NetRacings constatou que em fevereiro deste ano 1,3 milhão de brasileiros de 6 a 11 anos acessaram a internet. A média de permanência destas crianças na rede foi de 9 horas e 53 minutos. Adolescentes entre 12 a 17 anos, 2,4 milhões do total, permaneceram 38 horas e 17 minutos. Isso quer dizer que, enquanto você lê este artigo, milhares de jovens estão ligando o computador para jogar, trocar mensagens instantâneas, acessar fotoblogs e o Orkut, que abriga inúmeras comunidades pedófilas.
Em nossa cultura, a preferência sexual por crianças é considerada uma desordem psicológica. A prática da pedofilia é qualificada como crime de internet e pode ser considerado um ataque de Engenharia Social. A escolha/aproximação de um alvo escolhido, a aclimatação e conquista da confiança e o desenvolvimento da cumplicidade são algumas práticas características deste tipo de ataque. O perfil do pedófilo é de um sujeito que gosta de contar história, tem paciência e adora se tornar importante na vida das crianças, o que o torna muito perigoso.
Tudo pode acontecer: desde a revelação de informações pessoais ao fornecimento de senha para receber uma foto que traz um programa executável que aciona a webcam, e que passará a captar imagens do adolescente na intimidade do seu quarto sem que ele perceba. Assim, o adolescente fica na mão do pedófilo, que passa utilizar de métodos de coação para atingir seus objetivos.
O repasse entre amigos, de imagens de sexo com crianças, é crime previsto no Estatuto da Criança e do Adolescente com pena de até quatro anos de exclusão. Muitas crianças fazem uso do material para satisfazer sua curiosidade, sem saber que essa atitude apresenta riscos. O uso do anonimato dos internautas e a velocidade das informações maximizam esses riscos e transforma a internet em um paraíso da pedofilia. As leis de crimes da Internet ainda são brandas e parece que a sombra da impunidade paira sobre os atos praticados pelos inúmeros "cyberpedófílos".
Como não há lei que obrigue provedores a abrir o cadastro de clientes, os policiais federais que investigam casos de pedofilias afirmam que procurar um pedófilo na internet é como procurar agulha no palheiro. A identificação de um computador na rede é difícil, pois pode mudar no momento em que o computador é ligado.
É importante que os pais tenham ciência de que a pornografia infantil e os pedófilos existem, e assim, deverão ser tratados sem preconceito. Enxergar que a internet está vulnerável a estes ameaças, e seus filhos aos riscos, devem participar ativamente da orientação dessas crianças. "Os pais não devem escandalizar nem adotar punições", adverte Oswaldo Rodrigues Jr., presidente da Sociedade Brasileira de Estudos em Sexualidade Humana. Os adolescentes são ágeis para lidar com a informática, e quando privados de navegarem por conteúdos proibidos, acabam por despertar ainda mais sua curiosidades e são capazes de burlar filtros ou proteções implantadas ou passam a usar o computador de amigos.
Existem muitos sites que buscam auxiliar os pais na proteção de seus filhos contra essas ameaças. Cartilhas com orientações sobre segurança da computação e ética somadas às práticas como: deixar a webcam virada para a parede, instalar o computador em área da casa onde a família circule e ainda observar com quem as crianças conversam online podem ser ferramentas poderosas no combate à pedofilia. A conscientização e orientação continuam sendo as melhores condutas na utilização dos recursos e informações disponíveis na rede mundial de computadores
Fernanda da Silva Fialho Campos
http://claudiapilotto3.blogspot.com/2011/07/sombra-dos-cyberpedofilos-ajude-o-seu.html
segunda-feira, 11 de julho de 2011
Rio de Janeiro vive epidemia de sífilis congênita, diz médico
Ciência e Tecnologia
05/07 às 07h16 - Atualizada em 05/07 às 09h11
Rio de Janeiro vive epidemia de sífilis congênita, diz médico
Jornal do Brasil
Luisa Bustamante
A sociedade paga o preço pelo histórico tabu em torno das Doenças Sexualmente Transmissíveis (DST). No Brasil, doenças como o vírus do HPV e o herpes estão em contínuo crescimento. Encarada como enfermidade do passado, a sífilis congênita, que é transmitida da mãe infectada para o bebê, está em situação epidêmica no Rio de Janeiro.
Estas informações estão do Atlas de DST e Diagnóstico Diferencial, livro que reúne o trabalho de mais de cem médicos no mapeamento de Doenças Sexualmente Transmissíveis no Brasil e ganha uma segunda edição, lançada nesta terça-feira, 05, no hotel Windsor, Barra da Tijuca.
Organizador do livro, o ginecologista Mauro Romero, coordenador do Centro de Referência em DST da Universidade Federal Fluminense (UFF), explica que as doenças sexualmente transmissíveis continuam crescendo no mundo inteiro e que é preciso educar a sociedade para a prevenção.
http://www.jb.com.br/ciencia-e-tecnologia/noticias/2011/07/05/rio-de-janeiro-vive-epidemia-de-sifilis-congenita-diz-medico/
05/07 às 07h16 - Atualizada em 05/07 às 09h11
Rio de Janeiro vive epidemia de sífilis congênita, diz médico
Jornal do Brasil
Luisa Bustamante
A sociedade paga o preço pelo histórico tabu em torno das Doenças Sexualmente Transmissíveis (DST). No Brasil, doenças como o vírus do HPV e o herpes estão em contínuo crescimento. Encarada como enfermidade do passado, a sífilis congênita, que é transmitida da mãe infectada para o bebê, está em situação epidêmica no Rio de Janeiro.
Estas informações estão do Atlas de DST e Diagnóstico Diferencial, livro que reúne o trabalho de mais de cem médicos no mapeamento de Doenças Sexualmente Transmissíveis no Brasil e ganha uma segunda edição, lançada nesta terça-feira, 05, no hotel Windsor, Barra da Tijuca.
Organizador do livro, o ginecologista Mauro Romero, coordenador do Centro de Referência em DST da Universidade Federal Fluminense (UFF), explica que as doenças sexualmente transmissíveis continuam crescendo no mundo inteiro e que é preciso educar a sociedade para a prevenção.
http://www.jb.com.br/ciencia-e-tecnologia/noticias/2011/07/05/rio-de-janeiro-vive-epidemia-de-sifilis-congenita-diz-medico/
Goce sexual, la clave de parejas duraderas
Goce sexual, la clave de parejas duraderas
Publicado 08/07/11 03:00 - Por HealthDay/HolaDoctor
Un estudio analizó el nivel de importancia del placer sexual, la ternura y los abrazos en 1,000 parejas de cinco países que estaban juntas desde hacía más de dos décadas. Y descubrió que esos tres factores predicen el éxito de la relación.
Las caricias ayudan a mejorar la satisfacción en las relaciones a largo plazo, según un nuevo estudio de parejas de mediana edad y mayores.
El estudio también halló que la ternura es más importante para los hombres que para las mujeres. Los hombres son más propensos a reportar ser felices en su relación, y las mujeres más propensas a estar satisfechas con su relación sexual, dijeron investigadores del Instituto Kinsey de la Universidad de Indiana.
El amor afecta a 12 áreas del cerebro
El estudio incluyó a 1,000 parejas de Estados Unidos, Brasil, Alemania, Japón y España que habían estado juntos, en promedio, 25 años. Los participantes eran hombres y mujeres de entre 40 y 70 años.
Los hombres eran más propensos a sentirse felices en su relación si estaban en buena salud, y para ellos era importante que sus parejas experimentaran orgasmos en sus relaciones sexuales. Las caricias y besos frecuentes también predijeron la felicidad en la relación para los hombres, pero no para las mujeres.
Tanto hombres como mujeres eran más felices mientras más tiempo habían estado juntos y si tenían niveles más altos de funcionamiento sexual, hallaron los investigadores.
15 razones para tener sexo por la salud
Los hombres y mujeres japoneses eran significativamente más felices en sus relaciones, y en el sexo, que los estadounidenses, que eran más felices que los brasileños y españoles, según la directora del Instituto Kinsey Julia Heiman y colegas.
La satisfacción sexual de mujeres y hombres se asoció con los besos y caricias frecuentes, las caricias sexuales de parte de la pareja, un funcionamiento sexual alto y relaciones sexuales frecuentes. El informe indicó que para los hombres, un mayor número de parejas sexuales durante sus vidas predecía menos satisfacción sexual.
El estudio aparece en la edición de agosto de la revista Archives of Sexual Behavior.
http://www.elpais.com/articulo/reportajes/burka/quiero/vivir/elpepusocdmg/20110710elpdmgrep_1/Tes
Publicado 08/07/11 03:00 - Por HealthDay/HolaDoctor
Un estudio analizó el nivel de importancia del placer sexual, la ternura y los abrazos en 1,000 parejas de cinco países que estaban juntas desde hacía más de dos décadas. Y descubrió que esos tres factores predicen el éxito de la relación.
Las caricias ayudan a mejorar la satisfacción en las relaciones a largo plazo, según un nuevo estudio de parejas de mediana edad y mayores.
El estudio también halló que la ternura es más importante para los hombres que para las mujeres. Los hombres son más propensos a reportar ser felices en su relación, y las mujeres más propensas a estar satisfechas con su relación sexual, dijeron investigadores del Instituto Kinsey de la Universidad de Indiana.
El amor afecta a 12 áreas del cerebro
El estudio incluyó a 1,000 parejas de Estados Unidos, Brasil, Alemania, Japón y España que habían estado juntos, en promedio, 25 años. Los participantes eran hombres y mujeres de entre 40 y 70 años.
Los hombres eran más propensos a sentirse felices en su relación si estaban en buena salud, y para ellos era importante que sus parejas experimentaran orgasmos en sus relaciones sexuales. Las caricias y besos frecuentes también predijeron la felicidad en la relación para los hombres, pero no para las mujeres.
Tanto hombres como mujeres eran más felices mientras más tiempo habían estado juntos y si tenían niveles más altos de funcionamiento sexual, hallaron los investigadores.
15 razones para tener sexo por la salud
Los hombres y mujeres japoneses eran significativamente más felices en sus relaciones, y en el sexo, que los estadounidenses, que eran más felices que los brasileños y españoles, según la directora del Instituto Kinsey Julia Heiman y colegas.
La satisfacción sexual de mujeres y hombres se asoció con los besos y caricias frecuentes, las caricias sexuales de parte de la pareja, un funcionamiento sexual alto y relaciones sexuales frecuentes. El informe indicó que para los hombres, un mayor número de parejas sexuales durante sus vidas predecía menos satisfacción sexual.
El estudio aparece en la edición de agosto de la revista Archives of Sexual Behavior.
http://www.elpais.com/articulo/reportajes/burka/quiero/vivir/elpepusocdmg/20110710elpdmgrep_1/Tes
Los besos pueden salvar su relación
Los besos pueden salvar su relación
Publicado el 10/Julio/2011 | 00:15
Con una terapia correcta, usted puede reconquistar a su pareja. La verdadera pasión se inicia con un buen beso
"Mi novio ha perdido la esencia de cuando nos conocimos hace cinco años. Creo que a nuestra relación le hacen falta muchas cosas íntimas, más que materiales", comenta Verónica (nombre ficticio) de 27 años.
La situación es más común de lo que se cree. Así lo considera el sexólogo argentino Ezequiel López Peralta, quien manifestó que una de la soluciones para este tipo de casos es la terapia de los besos, la misma que viene desarrollando desde 2005.
El experto indicó que los besos son un acto de total conexión con la pareja, porque este permite una estimulación física, mental y una conexión espiritual.
"Se dice que el beso es el contacto entre dos pares de labios, pero hay en el fondo una comunicación que va más allá de los labios. Si es bien practicado, el beso puede crear estados mentales o fantasías que pueden llevar a la pareja a otro nivel".
La sesión puede durar entre 45 minutos y dos horas y, por lo general, empieza con una breve terapia de relajación.
"No enseño a besar a la gente. El taller en sí propone que las personas recuperen el beso como una herramienta erótica fundamental y que así recuperen también la creatividad y la pasión".
Aunque el primer beso llega por lo general en la adolescencia, la práctica puede perfeccionarse. Sin embargo, el terapeuta aseguró que lejos de ello, el acto de besar se empapa también de rutina y se pierde en la cotidianidad.
"Una de las torpezas más comunes es que se puede ser muy acelerado. El buen beso es de menor a mayor. Empieza con un roce en los labios, besos pequeños, piquitos, y un beso nominal que, con la punta de la lengua, recorre el contorno de los labios. Luego avanza hacia besos más intensos, como el famoso beso francés, con lengua", añadió.
López, que en su tierra natal ha sido denominado como el "gurú del beso", aclaró la diferencia entre los besos y el sexo.
"Muchas personas creen que el beso no tiene importancia y se piensa que el sexo solo tiene que ver con los genitales. Pero no se le da importancia al beso, a las caricias, a la seducción, a las miradas sugerentes, al lenguaje corporal. Considero que son cosas placenteras, pero no las ubico como un momento sexual pleno", manifestó.
En la consulta del médico, Sofía (nombre ficticio), de 32 años, preguntó: "¿Por qué los hombres no besan más?"
El experto señaló que ese es un gran problema de comunicación en las parejas, porque puede traer con el tiempo fisuras en la relación, infidelidades y hasta la separación.
"La gente no sabe besar, porque desconoce lo que se puede producir con un beso. Muchas mujeres desean que sus esposos, novios y amantes las besen más y, casi en la mayoría de las ocasiones, sus parejas no están ni por enteradas, porque piensan que no es importante. Lo bueno es que se puede aprender. Hay que tener la actitud para enfrentar esta situación. Por ello, es bueno conversar con la pareja para ayudarse mutuamente", sostuvo.
Por otro lado, Daniela (nombre ficticio), de 25 años, dijo que es novedoso, pero que, en su caso, ya ha pasado por algunas malas experiencias, sobre todo por cuestiones de imagen y aliento.
Ante ello, el experto indicó que la mayoría de las mujeres se fijan en la dentadura, el aliento y la blancura de los dientes como tres de las cosas que aprecian en un hombre.
"Se puede ser un buen amante a la hora de besar. En la pareja puede haber química, manejar bien las técnicas del beso y hasta se pueden gustar, pero, si alguno tiene mal aliento, el sentimiento es de rechazo y no de placer", precisó el sexólogo.
Andrés (nombre ficticio), de 38 años, cuestionó las recomendaciones explicando que, para él, el sexo también corresponde a un buen desempeño en la cama. A esto, el experto respondió: "Los hombres creemos que para satisfacer a una mujer hay que ser potente y viril en una cama. Pero no es así. El beso es el acto más importante y más íntimo que existe. Este se guarda para la persona que uno ama, es un acto de conexión donde se vive lo anteriormente mencionado".
A la teoría de López Peralta, la BBC de Londres le da la razón. En un reportaje, algunos expertos aseguran que besar a la pareja es el mejor antídoto contra el desánimo y una excelente forma de mejorar la salud.
Según la organización británica Relate, que provee asesoría psicológica en relaciones de pareja y terapia sexual, existe amplia documentación científica para demostrar los beneficios de besar a otra persona.
Por ejemplo, estimula la parte del cerebro que libera oxitocina en el torrente sanguíneo, creando una sensación de bienestar. La oxitocina, hormona que influye en funciones básicas como el enamoramiento, orgasmo, parto y amamantamiento, está asociada con la afectividad, la ternura y el acto de tocar. Y los besos verdaderamente apasionados provocan la liberación de adrenalina en la sangre, lo que aumenta el ritmo cardíaco, la tensión arterial y el nivel de glucosa en la sangre.
Sea como sea, besar es un acto que influye en la vida de las personas. Como dice la canción de Olga Tañón "el amor no es solo sexo, el amor no es solo gozo". Ponga en práctica estas recomendaciones y busque mejorar el día a día con su pareja. (AZO)
Hora GMT: 10/Julio/2011 - 05:15
http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/los-besos-pueden-salvar-su-relacion-486610.html
Publicado el 10/Julio/2011 | 00:15
Con una terapia correcta, usted puede reconquistar a su pareja. La verdadera pasión se inicia con un buen beso
"Mi novio ha perdido la esencia de cuando nos conocimos hace cinco años. Creo que a nuestra relación le hacen falta muchas cosas íntimas, más que materiales", comenta Verónica (nombre ficticio) de 27 años.
La situación es más común de lo que se cree. Así lo considera el sexólogo argentino Ezequiel López Peralta, quien manifestó que una de la soluciones para este tipo de casos es la terapia de los besos, la misma que viene desarrollando desde 2005.
El experto indicó que los besos son un acto de total conexión con la pareja, porque este permite una estimulación física, mental y una conexión espiritual.
"Se dice que el beso es el contacto entre dos pares de labios, pero hay en el fondo una comunicación que va más allá de los labios. Si es bien practicado, el beso puede crear estados mentales o fantasías que pueden llevar a la pareja a otro nivel".
La sesión puede durar entre 45 minutos y dos horas y, por lo general, empieza con una breve terapia de relajación.
"No enseño a besar a la gente. El taller en sí propone que las personas recuperen el beso como una herramienta erótica fundamental y que así recuperen también la creatividad y la pasión".
Aunque el primer beso llega por lo general en la adolescencia, la práctica puede perfeccionarse. Sin embargo, el terapeuta aseguró que lejos de ello, el acto de besar se empapa también de rutina y se pierde en la cotidianidad.
"Una de las torpezas más comunes es que se puede ser muy acelerado. El buen beso es de menor a mayor. Empieza con un roce en los labios, besos pequeños, piquitos, y un beso nominal que, con la punta de la lengua, recorre el contorno de los labios. Luego avanza hacia besos más intensos, como el famoso beso francés, con lengua", añadió.
López, que en su tierra natal ha sido denominado como el "gurú del beso", aclaró la diferencia entre los besos y el sexo.
"Muchas personas creen que el beso no tiene importancia y se piensa que el sexo solo tiene que ver con los genitales. Pero no se le da importancia al beso, a las caricias, a la seducción, a las miradas sugerentes, al lenguaje corporal. Considero que son cosas placenteras, pero no las ubico como un momento sexual pleno", manifestó.
En la consulta del médico, Sofía (nombre ficticio), de 32 años, preguntó: "¿Por qué los hombres no besan más?"
El experto señaló que ese es un gran problema de comunicación en las parejas, porque puede traer con el tiempo fisuras en la relación, infidelidades y hasta la separación.
"La gente no sabe besar, porque desconoce lo que se puede producir con un beso. Muchas mujeres desean que sus esposos, novios y amantes las besen más y, casi en la mayoría de las ocasiones, sus parejas no están ni por enteradas, porque piensan que no es importante. Lo bueno es que se puede aprender. Hay que tener la actitud para enfrentar esta situación. Por ello, es bueno conversar con la pareja para ayudarse mutuamente", sostuvo.
Por otro lado, Daniela (nombre ficticio), de 25 años, dijo que es novedoso, pero que, en su caso, ya ha pasado por algunas malas experiencias, sobre todo por cuestiones de imagen y aliento.
Ante ello, el experto indicó que la mayoría de las mujeres se fijan en la dentadura, el aliento y la blancura de los dientes como tres de las cosas que aprecian en un hombre.
"Se puede ser un buen amante a la hora de besar. En la pareja puede haber química, manejar bien las técnicas del beso y hasta se pueden gustar, pero, si alguno tiene mal aliento, el sentimiento es de rechazo y no de placer", precisó el sexólogo.
Andrés (nombre ficticio), de 38 años, cuestionó las recomendaciones explicando que, para él, el sexo también corresponde a un buen desempeño en la cama. A esto, el experto respondió: "Los hombres creemos que para satisfacer a una mujer hay que ser potente y viril en una cama. Pero no es así. El beso es el acto más importante y más íntimo que existe. Este se guarda para la persona que uno ama, es un acto de conexión donde se vive lo anteriormente mencionado".
A la teoría de López Peralta, la BBC de Londres le da la razón. En un reportaje, algunos expertos aseguran que besar a la pareja es el mejor antídoto contra el desánimo y una excelente forma de mejorar la salud.
Según la organización británica Relate, que provee asesoría psicológica en relaciones de pareja y terapia sexual, existe amplia documentación científica para demostrar los beneficios de besar a otra persona.
Por ejemplo, estimula la parte del cerebro que libera oxitocina en el torrente sanguíneo, creando una sensación de bienestar. La oxitocina, hormona que influye en funciones básicas como el enamoramiento, orgasmo, parto y amamantamiento, está asociada con la afectividad, la ternura y el acto de tocar. Y los besos verdaderamente apasionados provocan la liberación de adrenalina en la sangre, lo que aumenta el ritmo cardíaco, la tensión arterial y el nivel de glucosa en la sangre.
Sea como sea, besar es un acto que influye en la vida de las personas. Como dice la canción de Olga Tañón "el amor no es solo sexo, el amor no es solo gozo". Ponga en práctica estas recomendaciones y busque mejorar el día a día con su pareja. (AZO)
Hora GMT: 10/Julio/2011 - 05:15
http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/los-besos-pueden-salvar-su-relacion-486610.html
Crimes contra a dignidade sexual
Crimes contra a dignidade sexual
Autor: Guilherme de Souza Nucci | Editora: RT
Categoria: Direito Penal e Proc. Penal |
A Lei 12.015/2009 trouxe modificações substanciais ao Título VI do Código Penal, com a introdução de alguns tipos penais incriminadores, a supressão de outros, a unificação de tipos antigos e a alteração de normas em geral. Alterou, ainda, o art. 1.º da Lei dos Crimes Hediondos, revogou a Lei de Corrupção de Menores e acrescentou o art. 244-B ao Estatuto da Criança e do Adolescente....ISBN: 978-85-203-3810-0
Páginas: 224
Ano: 2010
Edição: 2
http://www.livrariasintegradas.com.br/index.php?pag=livro&id=735
Autor: Guilherme de Souza Nucci | Editora: RT
Categoria: Direito Penal e Proc. Penal |
A Lei 12.015/2009 trouxe modificações substanciais ao Título VI do Código Penal, com a introdução de alguns tipos penais incriminadores, a supressão de outros, a unificação de tipos antigos e a alteração de normas em geral. Alterou, ainda, o art. 1.º da Lei dos Crimes Hediondos, revogou a Lei de Corrupção de Menores e acrescentou o art. 244-B ao Estatuto da Criança e do Adolescente....ISBN: 978-85-203-3810-0
Páginas: 224
Ano: 2010
Edição: 2
http://www.livrariasintegradas.com.br/index.php?pag=livro&id=735
"Ginofest" advoga massificação de exercícios físicos
- "Ginofest" advoga massificação de exercícios físicos
10-07-2011 14:54
Luanda
Luanda - O director geral da empresa de promoção de eventos gimnodesportivos “Ginofest Produções”, Auxílio Jacob defendeu hoje, domingo, em Luanda, a necessidade da massificaçao de exercícios físicos, visando salvaguardar a saúde pública.
O responsável disse hoje à Angop, no município da Ingombota, que a massificação dos exercícios físicos evita certas doenças e consequentemente a falta de exercícios pode provocar diabetes, aumento do acido úrico, impotência sexual, dentre outras doenças.
Por este facto, afirmou que realizando exercícios físicos, pode-se ter uma sociedade sã, como uma taxa de desenvolvimento humano e de idade satisfatória.
Como disse alguns casos de trombose, são manifestados por falta de cultura de educação física.
“Nós hoje estamos a combater doenças como a pressão arterial dentre outras, que poderiam ser evitados se houvesse uma prática regular de exercícios físicos, estamos a importar medicamentos de enfermidade que em muitos países do mundo já não existem, pelo facto de terem feito a prevenção com esta prática”, sublinhou.
Com formação superior em educação física, Auxílio Jacob defende, por outro lado, que só deve realizar acções físicas e de academias com ajuda de pessoas capazes, de preferência formadas nesta área.
Acrescentou, que não deve necessariamente ser professor de educação física, mas alguém com um curso especifico, para trabalhar com o corpo humano, dotado de conhecimento como se fosse um medico.
Justificou a sua afirmação, dizendo que quando se fala da educação física, está directamente ligada ao funcionamento do corpo humano, pelo que a sua má executação significa passar uma “sentença de morte”.
Na sua opinião, os elementos ligados a educação física ou em academias (ginásios) devem ter um curriculum de formação onde devem constar as disciplinas anatomia, fisiologia, psicologia, pedagogia e a biomecânica.
Exemplificou, que alguns pacientes foram evacuados para fora do país, para consulta médica, com deformações morfológicas como curvaturas a nível da coluna vertebral (sifoses, lordoses e escolioses lombares), hipertrofia cardíaca (excesso de carga), doenças do coração, fígado, estrutura cerebral consideradas lesões graves ministradas por elementos, sem qualquer tipo de conhecimento.
http://www.portalangop.co.ao/motix/pt_pt/noticias/sociedade/2011/6/27/Ginofest-advoga-massificacao-exercicios-fisicos,ae44913e-b687-424f-8efb-979186f1e3c0.html
10-07-2011 14:54
Luanda
Luanda - O director geral da empresa de promoção de eventos gimnodesportivos “Ginofest Produções”, Auxílio Jacob defendeu hoje, domingo, em Luanda, a necessidade da massificaçao de exercícios físicos, visando salvaguardar a saúde pública.
O responsável disse hoje à Angop, no município da Ingombota, que a massificação dos exercícios físicos evita certas doenças e consequentemente a falta de exercícios pode provocar diabetes, aumento do acido úrico, impotência sexual, dentre outras doenças.
Por este facto, afirmou que realizando exercícios físicos, pode-se ter uma sociedade sã, como uma taxa de desenvolvimento humano e de idade satisfatória.
Como disse alguns casos de trombose, são manifestados por falta de cultura de educação física.
“Nós hoje estamos a combater doenças como a pressão arterial dentre outras, que poderiam ser evitados se houvesse uma prática regular de exercícios físicos, estamos a importar medicamentos de enfermidade que em muitos países do mundo já não existem, pelo facto de terem feito a prevenção com esta prática”, sublinhou.
Com formação superior em educação física, Auxílio Jacob defende, por outro lado, que só deve realizar acções físicas e de academias com ajuda de pessoas capazes, de preferência formadas nesta área.
Acrescentou, que não deve necessariamente ser professor de educação física, mas alguém com um curso especifico, para trabalhar com o corpo humano, dotado de conhecimento como se fosse um medico.
Justificou a sua afirmação, dizendo que quando se fala da educação física, está directamente ligada ao funcionamento do corpo humano, pelo que a sua má executação significa passar uma “sentença de morte”.
Na sua opinião, os elementos ligados a educação física ou em academias (ginásios) devem ter um curriculum de formação onde devem constar as disciplinas anatomia, fisiologia, psicologia, pedagogia e a biomecânica.
Exemplificou, que alguns pacientes foram evacuados para fora do país, para consulta médica, com deformações morfológicas como curvaturas a nível da coluna vertebral (sifoses, lordoses e escolioses lombares), hipertrofia cardíaca (excesso de carga), doenças do coração, fígado, estrutura cerebral consideradas lesões graves ministradas por elementos, sem qualquer tipo de conhecimento.
http://www.portalangop.co.ao/motix/pt_pt/noticias/sociedade/2011/6/27/Ginofest-advoga-massificacao-exercicios-fisicos,ae44913e-b687-424f-8efb-979186f1e3c0.html
ISLAM RADICAL - La niña 'burka' española
- REPORTAJE: ISLAM RADICAL - La niña 'burka' española
"Sin 'burka' no quiero vivir"
Una adolescente abandona los estudios en un instituto de Melilla porque no le permiten acudir completamente tapada y llevar guantes hasta el codo. Solo tiene 15 años. Con su testimonio y otras versiones, EL PAÍS reconstruye su historia íntima y secreta.- Las amigas: "Es tonta, se tapa y quiere que nos tapemos todas. No le basta con castigarse ella sola. Se ha echado un barbudo"
JOSÉ MARÍA IRUJO 10/07/2011
Chadia tiene 15 años y unos preciosos ojos verdes que desde hace meses solo ven su madre y sus cuatro hermanos cuando conviven en la intimidad de su casa alquilada de 90 metros cuadrados en el barrio de Reina Regente en Melilla. La niña cubre su rostro con un burka negro y envuelve sus frágiles brazos en unos guantes azul oscuro que le llegan hasta el codo, unas prendas que antes no se habían visto en esta ciudad de 71.000 habitantes, de los que la mitad son musulmanes. Chadia ha abandonado sus clases en el instituto público de su barrio y perdido el curso de 3º de la ESO, pero asegura "ser feliz". "La mujer más feliz", afirma.
• 'Tú puedes ser la mujer más feliz del mundo'
• Fracaso escolar en Melilla: 42,4%
La peluquera: "Cierro la peluquería para ellas. No quieren que nadie las vea. Me dicen: 'Mi marido solo permite que me veas tú'
"Van a una playa marroquí que alquilan sus esposos y se bañan solas durante la noche. Es uno de sus secretos"
"No me importa perder el curso. Si no me dejan llevar el 'burka' no quiero estudiar. Quiero hacer algo útil"
"¡Que Dios me libre de los novios! Nadie me ha aleccionado. Alá es el único que lo ha hecho. Lo descubrí en el Corán"
El secreto de Chadia, nombre supuesto para preservar su intimidad, duró varias semanas, las mismas que tardó el sistema escolar en alertar a la fiscalía de que una niña tranquila y aplicada llevaba días desaparecida de clase sin que sus padres dieran ninguna explicación. Nadie imaginó en el centro que una de sus alumnas vivía desde entonces encerrada en "la felicidad" de su burka, el mismo que visten la mayoría de las mujeres en Afganistán, a miles de kilómetros de distancia. Este es el primer caso de una niña española, nació en Melilla y es hija de padres españoles, que pretende asistir con burka al colegio, un centro con más de mil alumnos, en su gran mayoría musulmanes.
Mimón, de 42 años, la madre de la adolescente tapa su cabello con el hiyab (pañuelo islámico), viste una túnica color toffee y calza babuchas. Está separada de su marido y se ha hecho cargo de la educación y cuidado de sus cinco hijos. Ella fue la que explicó a la fiscal por qué su hija no asistía al colegio. Lo relata sentada en el salón de su casa, una estancia decorada con varios suras enmarcados del Corán: "Hace dos meses me llamaron y dieron cita con la fiscal y con Protección de Menores. Fuimos a verla y le dijo a la niña que tenía que ir al colegio y cumplir las normas. La niña le contestó que no quería ir al instituto, que no quería estudiar, que llevaba el burka y que no la iban a dejar entrar. Nos pidió que habláramos con el director y lo hicimos, pero este se negó a que acudiera con el burka. Le pidió que se lo quitara en la puerta del colegio. '¡Si sigue con esta actitud es mejor que no venga!', nos dijo".
Mohamed, cinco años, el pequeño de los hermanos, juega sentado en el suelo con un muñeco y observa a su madre en el mismo instante en que se abre una puerta interior y aparece Chadia cubierta con su burka. Anda muy despacio, empujando sus pies hacia delante como si fuera una novia que teme tropezar con su traje, se dirige hacia el periodista y le niega su mano. "Lo siento, pero no puedo tocarle". Se sienta tiesa y erguida junto a su madre y levanta el velo que tapa su cara y lo echa hacia atrás. Una diminuta rejilla del pañuelo negro que cubre su rostro descubre sus ojos.
-¿Por qué dejas que ahora se vean tus ojos?
-Es por respeto a usted que está en mi casa. En la calle nunca me lo permitiría.
Chadia interrumpe a su madre y asegura que quiere contar por qué viste el burka, por qué ha dejado el instituto en el que han estudiado sus hermanas mayores y ella misma desde pequeña, el centro público donde hasta hace unos meses saltaba a la cuerda en el patio con las que antes eran sus mejores amigas. La niña gira la cabeza, mira a los ojos de su interlocutor, los baja levemente e inicia su relato: "Fui con el burka hasta la puerta del colegio, me lo quité en la puerta y lo metí en la mochila. Se me veía la cara. Di mis clases y en el recreo hablé con las niñas. Todas me preguntaban: ¿por qué te pones el burka?, ¿te has echado un novio? Yo les di mis razones. Cuando me llamó el director me dijo: '¡No hables con ellas! Si vienes en ese plan mejor que no vuelvas!'. El director me cogió manía desde que le dejé las cosas claras. Le contesté a él y a la jefa de estudios que seguiría yendo. Volví varios días hasta que lo dejé. Iban a empezar las recuperaciones y no quería estudiar. No me importa perder el curso. Si no me dejan ir con burka no quiero estudiar, quiero hacer algo útil, no estudiar. Además, ahora ni con estudios encuentras trabajo". Mimón, la madre, observa a su hija y asiente con un leve gesto de cabeza.
Miguel Ángel López Díaz, director del instituto, ofrece una versión diferente. "Le comunicamos a la madre que la niña no podía acudir con burka. Le insistimos en que tenía que asistir a clase. Quiso negociar con nosotros: '¿Y si viene sin los guantes?'. Al final regresó al colegio sin el burka, pero con guantes. Le dijimos que se los quitara y lo hizo. En el recreo estuvo haciendo proselitismo con otras niñas y buscando apoyos. Cuando vino a hablar conmigo se lo quitaba y ponía. '¿Qué pasa si me lo pongo y me lo quito?', me decía. Le pedí que, por favor, no viniera tapada ni con guantes, que no enredara a otras niñas. Ya no ha vuelto a venir. Aquí, un 30% de las alumnas llevan el hiyab con toda naturalidad. Nunca hemos tenido problemas. Es una prenda más. Nunca habíamos tenido una niña con burka y no nos gustaría que esto se extienda. No es de aquí, es importado".
Una profesora del instituto, que pide que se omita su identidad, describe a Chadia como una niña normal que al principio del curso vestía vaqueros y no llevaba pañuelo. Y reconstruye el diálogo que mantuvo con varias compañeras de la niña cuando esta regresó después de varios meses de ausencia. "Me decían: 'Es tonta, se tapa y quiere que nos tapemos los demás. No le basta con castigarse ella sola. Lo que pasa es que se ha echado un novio barbudo. No nos deja decir barbudo porque dice que es pecado'. Ninguna de sus amigas se cree que se le ha ocurrido a ella sola vestirse con burka. Nosotros, los profesores, tampoco".
Chadia habla con cierta ironía cuando se le pregunta por los comentarios de sus amigas del colegio y siempre en pasado, aunque se separó de ellas hace pocas semanas. Y sonríe por primera vez ante la pregunta de si se ha echado un novio barbudo como aseguran algunas de sus compañeras de clase, uno de esos jóvenes salafistas que en los últimos años han aparecido como hongos por los barrios musulmanes de Melilla con sus pantalones por encima del tobillo para parecer más puros. "¡Que Dios me libre de los novios! Nadie me ha aleccionado. Alá es el único que me ha aleccionado, nadie más. Me he puesto a leer el Corán y lo he descubierto sola. Es una cuestión de fe. Alá quiere que lo interprete así. ¡Hasta yo me he quedado sorprendida de mi cambio! Por favor, escriba Alá con mayúsculas", ruega.
Mimón, su madre, asegura que la decisión de su hija fue una sorpresa para ella. "Mira lo que me he comprado', me dijo un día. Yo no tenía ni idea. No tiene novio. La gente cree que al ponerse el burka hay un hombre detrás. En este caso no es así. Se lo ha puesto por voluntad propia. Ha dicho que no se lo va a quitar, y no se lo va a quitar. Está feliz y decidida".
-¿Cómo te sientes totalmente tapada, cubierta bajo esa capa de velos tan oscuros? ¿Dónde dice el Corán que la mujer debe vestir así?
-Mire, me siento feliz y orgullosa de llevarlo. Me ha dado luz y ahora sé que estoy yendo por el camino recto. Si das un paso para creer en Alá, él te abre el corazón. Si crees en él y cultivas tu fe no tendrás dudas. En los suras [capítulos del Corán]de las mujeres, en la de la vaca, en la de la luz, en la de Mohamed se explica cómo debe ser la mujer. La única religión que existe es el islam, no hay otra".
Chadia no responde a la pregunta de si considera enemigos o infieles a los que no practican el islam. La niña afirma que no reza en ninguna mezquita, salvo alguna vez en la que frecuentan sus hermanos, en el barrio de La Cañada de Hidun, uno de los más deprimidos de la ciudad. Asegura que se compró el burka durante un viaje a Marruecos, donde también hizo "otras cosas", y sin que su madre conociera sus intenciones. No da detalles de si viajó sola o acompañada, ni de dónde sacó el dinero para adquirir su nueva vestimenta. "Rezo en mi cuarto cinco veces al día. Allí, entre mis libros, es donde me encuentro más cómoda, donde aprendo con mis lecturas y rezos, pero también salgo a la calle. No estoy encerrada ni aislada". Entre sus planes está hacer un curso de cocina, pero "donde haya solo mujeres". "Un hombre no me puede ver".
Chadia solo habla del Corán como su libro de cabecera, no ofrece detalles sobre otras lecturas, y describe así su futura relación con los hombres: "Aunque vista un burka y no deje que ningún hombre me vea, no renuncio a tener una familia e hijos. Mi marido tiene que ser musulmán, debe tener la misma fe que yo y aceptar sin ninguna duda lo que dice el Corán. Sin todo eso no podría aceptarlo como esposo". Su padre no parece ser su ejemplo. "Él y mi hermano Rashid me dicen que me quite el burka. No les gusta. A este pequeño, en cambio, le encanta y me pide que me lo ponga", añade señalando con la mirada a Mohamed que parece atento a la conversación y mira a su hermana con admiración. "Estoy decidida a seguir así toda la vida. Sin el burka no quiero vivir", apostilla.
Durante casi dos horas de conversación la figura paterna no está presente en el hogar de Chadia, un piso humilde sin ascensor, pero ordenado, limpio y luminoso, un bloque de pisos sociales construidos por la Empresa Municipal de la Vivienda, habitadas casi en su totalidad por familias musulmanas y un exlegionario retirado que pasa horas muertas en su terraza, en pantalón corto y pijama, fumando un cigarrillo tras otro y mirando al infinito. En el patio de la calle los niños juegan y charlan apoyados en la pared. El barrio en el que vive esta familia se sitúa cerca del centro de la ciudad y alejado de las zonas más deprimidas como La Cañada de Hidun, donde se han construido centenares de casas ilegales, pero no escapa a las tasas de paro y fracaso escolar, de las más altas de España. Muchos jóvenes de éste y otros barrios viven del trapicheo del hachís y su única salida es una plaza en el Ejército. Un caldo de cultivo para que florezca el salafismo propagado desde algunas mezquitas y escuelas coránicas.
"Estoy separada de mi marido desde hace 10 años. Nos abandonó con cinco hijos: tres niños y dos niñas. No esperamos nada de él. Nos arreglamos como podemos", apostilla la madre. Chadia calla y mira hacia el suelo. Rashid, el hermano mayor, irrumpe en la vivienda y observa al periodista con desconfianza. Viste pantalones vaqueros, camiseta de manga corta y deportivas. Certifica que no le gusta que su hermana pequeña se encierre en un burka. Es viernes al mediodía, la hora del rezo, y el joven que trabaja, conduce un pequeño turismo y ayuda a la familia, anuncia a su madre que va a subir a rezar a la mezquita de Los Pinares, en la parte alta de La Cañada, a unos quince minutos en coche desde su domicilio.
Chadia y su madre reconocen que es la única menor que usa el burka en Melilla, no conocen otro caso, pero aseguran que otras niñas quieren hacerlo. "La mayoría de mis amigas piensan como yo, pero no se atreven a dar el paso. Están discriminando a las mujeres musulmanas. Poco a poco esto irá cambiando, mientras haya vida hay esperanza. ¿Cómo van a hacerlo ahora si no te dejan ni estudiar, si te miran por la calle como si fueran un bicho raro, si pierdes todas las oportunidades de hacer algo? Pero ya verá como esto cambia. No tenemos prisa. Hay que ser paciente".
La estampa de Melilla está cambiando. Las palabras de Chadia no son una exageración. En los barrios periféricos más deprimidos y alejados del centro urbano el visitante se encuentra con algunas jóvenes que visten el niqab, la prenda que cubre todo el rostro de la mujer salvo una leve rejilla. Una vestimenta que antes no era visible, la antesala del burka, una prenda importada desde Arabia Saudí y ajena a las costumbres tradicionales de las mujeres musulmanas de esta ciudad que acostumbran a cubrir su cabello con el hiyab, aunque algunas no lo hacen.
"Soy Saida. ¡Por favor resérvame hora para mañana a las 11.00! Ya sabes". Abida [súbdita de Dios], de 24 años, la encargada de la peluquería Lamia, sabe que cuando recibe esta clase de llamadas telefónicas tiene que cerrar su pequeño y coqueto local para atender a una cliente especial. A una sola, a una de esas mujeres "perfectas" que leen la obra Tú puedes ser la mujer más feliz del mundo. A una de esas chicas a las que nadie, ni otra mujer, salvo esta peluquera menuda, puede ver ni adivinar su rostro o su cabello. "Cierro la puerta para ellas. No quieren que las vean otros clientes, aunque aquí atendemos a mujeres. Tengo que organizar las horas para que no aparezca nadie, para que no molesten. Me dicen: 'Mi marido no quiere que me vea nadie salvo tú'. Son muy coquetas y se arreglan mucho, pero solo para ellos. Ayer estuvo aquí una con burka. Se hizo un tratamiento completo, se alisó el pelo, se echó un tinte y se lo cortó. Todo en la más absoluta intimidad. Tiene unos 30 años y vive aquí en La Cañada. El niqab o el burka no les impide arreglarse. No significa que estén castigadas. Al menos, es lo que ellas me cuentan. Tenemos dos clientas solteras, una de 17 y otra de 20 años, el resto son siempre casadas y con niños. No estudian porque tienen las puertas cerradas en todos los lados. Les dicen que está prohibido usar el niqab".
La peluquería Lamia tiene dos cómodos sillones mecánicos para sus clientas, amplios cristales y un sofá con cojines de vivos colores en el que esperan su turno varias clientas. Unas cortinas correderas aíslan el despacho de Abida, la peluquera. Saida, melillense de 25 años, confiesa sin ningún pudor que dos de sus familiares usan el niqab. "Yo tengo a mi hermana Salwa, de 21 años, y a mi prima Fátima de 22. Mi hermana salía con un grupo de amigas, iban a clase de islam cada día porque querían saber más. Estaba obsesionada con saber. Conoció a un chico, se prometieron y se puso el niqab. Nosotros lo respetamos, pero mi madre no quería. Se llevó un disgusto. Al final hemos aceptado su decisión. Fue un golpe muy fuerte. Nos dijo que quería vestirse como la mujer del profeta".
Al igual que Abida, esta joven española asegura que su hermana y su prima son discriminadas por su vestimenta. "Salwa iba a hacer uno de los cursos de hostelería, albañilería y pintura en el centro de monjas de la caridad María Inmaculada y le dijeron que vestida de esa manera, no. Está prohibido. Mi hermana lleva a su niño al parque, se ha sacado el carné de conducir y tiene solo el bachillerato. No le importa lo que diga la gente. Al principio le molestaba mucho que la gente del barrio se preguntara: '¿Quién será? ¿Quién será?'. Ha aprendido árabe en muy poco tiempo y está todo el día pidiéndome que me ponga ropa larga".
Guarda [Rosa], una joven de 27 años que cubre su cabello con el hiyab, la interrumpe y se dirige al periodista. "Yo si me animo a lo mejor me pongo el niqab. Me siento más valorada si me cubro. Si vuelve por aquí en un par de meses a lo mejor me encuentra totalmente tapada. No conozco a nadie con burka, pero todas las chicas que se ponen el niqab son guapas, o morenas de ojos negros o rubias de ojos verdes y azules. Esto es igual que si viene tu hijo un día y te dice que es gay. Llevar el niqab no es obligatorio, el pañuelo sí".
-¿Has leído el libro Tú puedes ser la mujer más feliz del mundo?
-Sí, me parece maravilloso. Me ha ayudado y cambiado mucho. No hay sometimiento de la mujer al hombre. Solo amor.
La peluquera Abida asoma tras las cortinas y espeta: "Yo he estudiado árabe y no me gusta el burka. Es una exageración. No le veo justificación ni religiosa ni personal. Llevan una vida muy aburrida. Mi hermana no puede venir ni al campo ni a la playa con nosotras", reconoce Saida.
Las mujeres españolas que usan el niqab en Melilla no se bañan en sus playas. Cruzan la frontera, donde se tienen que identificar, y viajan en coche hasta un lugar secreto que muy pocos conocen, una pequeña playa en Marruecos que alquilan sus maridos para que nadie pueda verlas. "Van a una playa marroquí y se bañan solas durante la noche. La compran por horas sus esposos. No creo que la encuentre, es uno de sus secretos mejor guardados", dice Abida.
En la despedida, Mimón, la madre de Chadia, niega la mano al periodista y lanza una pregunta: "A las niñas cristianas las dejan ir con minifalda. ¿Por qué no se respeta a las musulmanas que van tapadas y recatadas? Cuando Chadia abre la puerta de su casa cubre su rostro con el burka y sus ojos desaparecen: "Vayan con Alá".
http://www.elpais.com/articulo/reportajes/burka/quiero/vivir/elpepusocdmg/20110710elpdmgrep_1/Tes
"Sin 'burka' no quiero vivir"
Una adolescente abandona los estudios en un instituto de Melilla porque no le permiten acudir completamente tapada y llevar guantes hasta el codo. Solo tiene 15 años. Con su testimonio y otras versiones, EL PAÍS reconstruye su historia íntima y secreta.- Las amigas: "Es tonta, se tapa y quiere que nos tapemos todas. No le basta con castigarse ella sola. Se ha echado un barbudo"
JOSÉ MARÍA IRUJO 10/07/2011
Chadia tiene 15 años y unos preciosos ojos verdes que desde hace meses solo ven su madre y sus cuatro hermanos cuando conviven en la intimidad de su casa alquilada de 90 metros cuadrados en el barrio de Reina Regente en Melilla. La niña cubre su rostro con un burka negro y envuelve sus frágiles brazos en unos guantes azul oscuro que le llegan hasta el codo, unas prendas que antes no se habían visto en esta ciudad de 71.000 habitantes, de los que la mitad son musulmanes. Chadia ha abandonado sus clases en el instituto público de su barrio y perdido el curso de 3º de la ESO, pero asegura "ser feliz". "La mujer más feliz", afirma.
• 'Tú puedes ser la mujer más feliz del mundo'
• Fracaso escolar en Melilla: 42,4%
La peluquera: "Cierro la peluquería para ellas. No quieren que nadie las vea. Me dicen: 'Mi marido solo permite que me veas tú'
"Van a una playa marroquí que alquilan sus esposos y se bañan solas durante la noche. Es uno de sus secretos"
"No me importa perder el curso. Si no me dejan llevar el 'burka' no quiero estudiar. Quiero hacer algo útil"
"¡Que Dios me libre de los novios! Nadie me ha aleccionado. Alá es el único que lo ha hecho. Lo descubrí en el Corán"
El secreto de Chadia, nombre supuesto para preservar su intimidad, duró varias semanas, las mismas que tardó el sistema escolar en alertar a la fiscalía de que una niña tranquila y aplicada llevaba días desaparecida de clase sin que sus padres dieran ninguna explicación. Nadie imaginó en el centro que una de sus alumnas vivía desde entonces encerrada en "la felicidad" de su burka, el mismo que visten la mayoría de las mujeres en Afganistán, a miles de kilómetros de distancia. Este es el primer caso de una niña española, nació en Melilla y es hija de padres españoles, que pretende asistir con burka al colegio, un centro con más de mil alumnos, en su gran mayoría musulmanes.
Mimón, de 42 años, la madre de la adolescente tapa su cabello con el hiyab (pañuelo islámico), viste una túnica color toffee y calza babuchas. Está separada de su marido y se ha hecho cargo de la educación y cuidado de sus cinco hijos. Ella fue la que explicó a la fiscal por qué su hija no asistía al colegio. Lo relata sentada en el salón de su casa, una estancia decorada con varios suras enmarcados del Corán: "Hace dos meses me llamaron y dieron cita con la fiscal y con Protección de Menores. Fuimos a verla y le dijo a la niña que tenía que ir al colegio y cumplir las normas. La niña le contestó que no quería ir al instituto, que no quería estudiar, que llevaba el burka y que no la iban a dejar entrar. Nos pidió que habláramos con el director y lo hicimos, pero este se negó a que acudiera con el burka. Le pidió que se lo quitara en la puerta del colegio. '¡Si sigue con esta actitud es mejor que no venga!', nos dijo".
Mohamed, cinco años, el pequeño de los hermanos, juega sentado en el suelo con un muñeco y observa a su madre en el mismo instante en que se abre una puerta interior y aparece Chadia cubierta con su burka. Anda muy despacio, empujando sus pies hacia delante como si fuera una novia que teme tropezar con su traje, se dirige hacia el periodista y le niega su mano. "Lo siento, pero no puedo tocarle". Se sienta tiesa y erguida junto a su madre y levanta el velo que tapa su cara y lo echa hacia atrás. Una diminuta rejilla del pañuelo negro que cubre su rostro descubre sus ojos.
-¿Por qué dejas que ahora se vean tus ojos?
-Es por respeto a usted que está en mi casa. En la calle nunca me lo permitiría.
Chadia interrumpe a su madre y asegura que quiere contar por qué viste el burka, por qué ha dejado el instituto en el que han estudiado sus hermanas mayores y ella misma desde pequeña, el centro público donde hasta hace unos meses saltaba a la cuerda en el patio con las que antes eran sus mejores amigas. La niña gira la cabeza, mira a los ojos de su interlocutor, los baja levemente e inicia su relato: "Fui con el burka hasta la puerta del colegio, me lo quité en la puerta y lo metí en la mochila. Se me veía la cara. Di mis clases y en el recreo hablé con las niñas. Todas me preguntaban: ¿por qué te pones el burka?, ¿te has echado un novio? Yo les di mis razones. Cuando me llamó el director me dijo: '¡No hables con ellas! Si vienes en ese plan mejor que no vuelvas!'. El director me cogió manía desde que le dejé las cosas claras. Le contesté a él y a la jefa de estudios que seguiría yendo. Volví varios días hasta que lo dejé. Iban a empezar las recuperaciones y no quería estudiar. No me importa perder el curso. Si no me dejan ir con burka no quiero estudiar, quiero hacer algo útil, no estudiar. Además, ahora ni con estudios encuentras trabajo". Mimón, la madre, observa a su hija y asiente con un leve gesto de cabeza.
Miguel Ángel López Díaz, director del instituto, ofrece una versión diferente. "Le comunicamos a la madre que la niña no podía acudir con burka. Le insistimos en que tenía que asistir a clase. Quiso negociar con nosotros: '¿Y si viene sin los guantes?'. Al final regresó al colegio sin el burka, pero con guantes. Le dijimos que se los quitara y lo hizo. En el recreo estuvo haciendo proselitismo con otras niñas y buscando apoyos. Cuando vino a hablar conmigo se lo quitaba y ponía. '¿Qué pasa si me lo pongo y me lo quito?', me decía. Le pedí que, por favor, no viniera tapada ni con guantes, que no enredara a otras niñas. Ya no ha vuelto a venir. Aquí, un 30% de las alumnas llevan el hiyab con toda naturalidad. Nunca hemos tenido problemas. Es una prenda más. Nunca habíamos tenido una niña con burka y no nos gustaría que esto se extienda. No es de aquí, es importado".
Una profesora del instituto, que pide que se omita su identidad, describe a Chadia como una niña normal que al principio del curso vestía vaqueros y no llevaba pañuelo. Y reconstruye el diálogo que mantuvo con varias compañeras de la niña cuando esta regresó después de varios meses de ausencia. "Me decían: 'Es tonta, se tapa y quiere que nos tapemos los demás. No le basta con castigarse ella sola. Lo que pasa es que se ha echado un novio barbudo. No nos deja decir barbudo porque dice que es pecado'. Ninguna de sus amigas se cree que se le ha ocurrido a ella sola vestirse con burka. Nosotros, los profesores, tampoco".
Chadia habla con cierta ironía cuando se le pregunta por los comentarios de sus amigas del colegio y siempre en pasado, aunque se separó de ellas hace pocas semanas. Y sonríe por primera vez ante la pregunta de si se ha echado un novio barbudo como aseguran algunas de sus compañeras de clase, uno de esos jóvenes salafistas que en los últimos años han aparecido como hongos por los barrios musulmanes de Melilla con sus pantalones por encima del tobillo para parecer más puros. "¡Que Dios me libre de los novios! Nadie me ha aleccionado. Alá es el único que me ha aleccionado, nadie más. Me he puesto a leer el Corán y lo he descubierto sola. Es una cuestión de fe. Alá quiere que lo interprete así. ¡Hasta yo me he quedado sorprendida de mi cambio! Por favor, escriba Alá con mayúsculas", ruega.
Mimón, su madre, asegura que la decisión de su hija fue una sorpresa para ella. "Mira lo que me he comprado', me dijo un día. Yo no tenía ni idea. No tiene novio. La gente cree que al ponerse el burka hay un hombre detrás. En este caso no es así. Se lo ha puesto por voluntad propia. Ha dicho que no se lo va a quitar, y no se lo va a quitar. Está feliz y decidida".
-¿Cómo te sientes totalmente tapada, cubierta bajo esa capa de velos tan oscuros? ¿Dónde dice el Corán que la mujer debe vestir así?
-Mire, me siento feliz y orgullosa de llevarlo. Me ha dado luz y ahora sé que estoy yendo por el camino recto. Si das un paso para creer en Alá, él te abre el corazón. Si crees en él y cultivas tu fe no tendrás dudas. En los suras [capítulos del Corán]de las mujeres, en la de la vaca, en la de la luz, en la de Mohamed se explica cómo debe ser la mujer. La única religión que existe es el islam, no hay otra".
Chadia no responde a la pregunta de si considera enemigos o infieles a los que no practican el islam. La niña afirma que no reza en ninguna mezquita, salvo alguna vez en la que frecuentan sus hermanos, en el barrio de La Cañada de Hidun, uno de los más deprimidos de la ciudad. Asegura que se compró el burka durante un viaje a Marruecos, donde también hizo "otras cosas", y sin que su madre conociera sus intenciones. No da detalles de si viajó sola o acompañada, ni de dónde sacó el dinero para adquirir su nueva vestimenta. "Rezo en mi cuarto cinco veces al día. Allí, entre mis libros, es donde me encuentro más cómoda, donde aprendo con mis lecturas y rezos, pero también salgo a la calle. No estoy encerrada ni aislada". Entre sus planes está hacer un curso de cocina, pero "donde haya solo mujeres". "Un hombre no me puede ver".
Chadia solo habla del Corán como su libro de cabecera, no ofrece detalles sobre otras lecturas, y describe así su futura relación con los hombres: "Aunque vista un burka y no deje que ningún hombre me vea, no renuncio a tener una familia e hijos. Mi marido tiene que ser musulmán, debe tener la misma fe que yo y aceptar sin ninguna duda lo que dice el Corán. Sin todo eso no podría aceptarlo como esposo". Su padre no parece ser su ejemplo. "Él y mi hermano Rashid me dicen que me quite el burka. No les gusta. A este pequeño, en cambio, le encanta y me pide que me lo ponga", añade señalando con la mirada a Mohamed que parece atento a la conversación y mira a su hermana con admiración. "Estoy decidida a seguir así toda la vida. Sin el burka no quiero vivir", apostilla.
Durante casi dos horas de conversación la figura paterna no está presente en el hogar de Chadia, un piso humilde sin ascensor, pero ordenado, limpio y luminoso, un bloque de pisos sociales construidos por la Empresa Municipal de la Vivienda, habitadas casi en su totalidad por familias musulmanas y un exlegionario retirado que pasa horas muertas en su terraza, en pantalón corto y pijama, fumando un cigarrillo tras otro y mirando al infinito. En el patio de la calle los niños juegan y charlan apoyados en la pared. El barrio en el que vive esta familia se sitúa cerca del centro de la ciudad y alejado de las zonas más deprimidas como La Cañada de Hidun, donde se han construido centenares de casas ilegales, pero no escapa a las tasas de paro y fracaso escolar, de las más altas de España. Muchos jóvenes de éste y otros barrios viven del trapicheo del hachís y su única salida es una plaza en el Ejército. Un caldo de cultivo para que florezca el salafismo propagado desde algunas mezquitas y escuelas coránicas.
"Estoy separada de mi marido desde hace 10 años. Nos abandonó con cinco hijos: tres niños y dos niñas. No esperamos nada de él. Nos arreglamos como podemos", apostilla la madre. Chadia calla y mira hacia el suelo. Rashid, el hermano mayor, irrumpe en la vivienda y observa al periodista con desconfianza. Viste pantalones vaqueros, camiseta de manga corta y deportivas. Certifica que no le gusta que su hermana pequeña se encierre en un burka. Es viernes al mediodía, la hora del rezo, y el joven que trabaja, conduce un pequeño turismo y ayuda a la familia, anuncia a su madre que va a subir a rezar a la mezquita de Los Pinares, en la parte alta de La Cañada, a unos quince minutos en coche desde su domicilio.
Chadia y su madre reconocen que es la única menor que usa el burka en Melilla, no conocen otro caso, pero aseguran que otras niñas quieren hacerlo. "La mayoría de mis amigas piensan como yo, pero no se atreven a dar el paso. Están discriminando a las mujeres musulmanas. Poco a poco esto irá cambiando, mientras haya vida hay esperanza. ¿Cómo van a hacerlo ahora si no te dejan ni estudiar, si te miran por la calle como si fueran un bicho raro, si pierdes todas las oportunidades de hacer algo? Pero ya verá como esto cambia. No tenemos prisa. Hay que ser paciente".
La estampa de Melilla está cambiando. Las palabras de Chadia no son una exageración. En los barrios periféricos más deprimidos y alejados del centro urbano el visitante se encuentra con algunas jóvenes que visten el niqab, la prenda que cubre todo el rostro de la mujer salvo una leve rejilla. Una vestimenta que antes no era visible, la antesala del burka, una prenda importada desde Arabia Saudí y ajena a las costumbres tradicionales de las mujeres musulmanas de esta ciudad que acostumbran a cubrir su cabello con el hiyab, aunque algunas no lo hacen.
"Soy Saida. ¡Por favor resérvame hora para mañana a las 11.00! Ya sabes". Abida [súbdita de Dios], de 24 años, la encargada de la peluquería Lamia, sabe que cuando recibe esta clase de llamadas telefónicas tiene que cerrar su pequeño y coqueto local para atender a una cliente especial. A una sola, a una de esas mujeres "perfectas" que leen la obra Tú puedes ser la mujer más feliz del mundo. A una de esas chicas a las que nadie, ni otra mujer, salvo esta peluquera menuda, puede ver ni adivinar su rostro o su cabello. "Cierro la puerta para ellas. No quieren que las vean otros clientes, aunque aquí atendemos a mujeres. Tengo que organizar las horas para que no aparezca nadie, para que no molesten. Me dicen: 'Mi marido no quiere que me vea nadie salvo tú'. Son muy coquetas y se arreglan mucho, pero solo para ellos. Ayer estuvo aquí una con burka. Se hizo un tratamiento completo, se alisó el pelo, se echó un tinte y se lo cortó. Todo en la más absoluta intimidad. Tiene unos 30 años y vive aquí en La Cañada. El niqab o el burka no les impide arreglarse. No significa que estén castigadas. Al menos, es lo que ellas me cuentan. Tenemos dos clientas solteras, una de 17 y otra de 20 años, el resto son siempre casadas y con niños. No estudian porque tienen las puertas cerradas en todos los lados. Les dicen que está prohibido usar el niqab".
La peluquería Lamia tiene dos cómodos sillones mecánicos para sus clientas, amplios cristales y un sofá con cojines de vivos colores en el que esperan su turno varias clientas. Unas cortinas correderas aíslan el despacho de Abida, la peluquera. Saida, melillense de 25 años, confiesa sin ningún pudor que dos de sus familiares usan el niqab. "Yo tengo a mi hermana Salwa, de 21 años, y a mi prima Fátima de 22. Mi hermana salía con un grupo de amigas, iban a clase de islam cada día porque querían saber más. Estaba obsesionada con saber. Conoció a un chico, se prometieron y se puso el niqab. Nosotros lo respetamos, pero mi madre no quería. Se llevó un disgusto. Al final hemos aceptado su decisión. Fue un golpe muy fuerte. Nos dijo que quería vestirse como la mujer del profeta".
Al igual que Abida, esta joven española asegura que su hermana y su prima son discriminadas por su vestimenta. "Salwa iba a hacer uno de los cursos de hostelería, albañilería y pintura en el centro de monjas de la caridad María Inmaculada y le dijeron que vestida de esa manera, no. Está prohibido. Mi hermana lleva a su niño al parque, se ha sacado el carné de conducir y tiene solo el bachillerato. No le importa lo que diga la gente. Al principio le molestaba mucho que la gente del barrio se preguntara: '¿Quién será? ¿Quién será?'. Ha aprendido árabe en muy poco tiempo y está todo el día pidiéndome que me ponga ropa larga".
Guarda [Rosa], una joven de 27 años que cubre su cabello con el hiyab, la interrumpe y se dirige al periodista. "Yo si me animo a lo mejor me pongo el niqab. Me siento más valorada si me cubro. Si vuelve por aquí en un par de meses a lo mejor me encuentra totalmente tapada. No conozco a nadie con burka, pero todas las chicas que se ponen el niqab son guapas, o morenas de ojos negros o rubias de ojos verdes y azules. Esto es igual que si viene tu hijo un día y te dice que es gay. Llevar el niqab no es obligatorio, el pañuelo sí".
-¿Has leído el libro Tú puedes ser la mujer más feliz del mundo?
-Sí, me parece maravilloso. Me ha ayudado y cambiado mucho. No hay sometimiento de la mujer al hombre. Solo amor.
La peluquera Abida asoma tras las cortinas y espeta: "Yo he estudiado árabe y no me gusta el burka. Es una exageración. No le veo justificación ni religiosa ni personal. Llevan una vida muy aburrida. Mi hermana no puede venir ni al campo ni a la playa con nosotras", reconoce Saida.
Las mujeres españolas que usan el niqab en Melilla no se bañan en sus playas. Cruzan la frontera, donde se tienen que identificar, y viajan en coche hasta un lugar secreto que muy pocos conocen, una pequeña playa en Marruecos que alquilan sus maridos para que nadie pueda verlas. "Van a una playa marroquí y se bañan solas durante la noche. La compran por horas sus esposos. No creo que la encuentre, es uno de sus secretos mejor guardados", dice Abida.
En la despedida, Mimón, la madre de Chadia, niega la mano al periodista y lanza una pregunta: "A las niñas cristianas las dejan ir con minifalda. ¿Por qué no se respeta a las musulmanas que van tapadas y recatadas? Cuando Chadia abre la puerta de su casa cubre su rostro con el burka y sus ojos desaparecen: "Vayan con Alá".
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