Mineira vive mais, estuda mais e não quer se casar

Luciana Melo - Estado de Minas

Bianca Melo - Estado de Minas

Marcos Vieira/EM/D.A. Press  Aos 30 anos, a bailarina e produtora cultural Fabiana Martins pretende retomar os estudos e investir na carreira, sem se preocupar com casamento As mineiras vivem e estudam mais do que os homens e não querem casar. Em Minas, a esperança de vida para as mulheres é de 78 anos e três meses, exatamente sete anos de vida a mais do que a população masculina. O levantamento faz parte da pesquisa Síntese dos indicadores sociais 2007 – Uma análise das condições de vida da população, divulgada quarta-feira pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). A expectativa de vida do brasileiro cresceu em três anos na última década e passou de 69,3 anos para 72,7 anos, sendo que a mulher vive mais. De acordo com o analista do IBGE, Antonio Braz de Oliveira e Silva, o aumento se deve à melhoria das condições de saúde, habitação e renda. No vigor dos 30 anos, a bailarina e produtora cultural mineira Fabiana Santos Martins tem uma certeza, segundo ela, inabalável: nunca vai se casar. Ela confirma os dados do IBGE que mostram queda na taxa de nupcialidade, que identifica o número de casamentos, por ano. Há 10 anos, eram 9,1 matrimônios para cada grupo de mil pessoas e, hoje, a taxa caiu para 6,8. Ela garante que não é trauma, nem desistência de namorar pessoas do sexo oposto. “Nunca fui casada e quero namorar, mas desde que seja cada um em sua casa.” Seus planos vão em outra direção: recomeçar a faculdade, cuidar da filha de pouco mais de 1 ano e investir em projetos profissionais. “Aquela divisão de contas e uma relação dentro da mesma casa desgastam o amor e o casamento nos leva a abrir mão de muita coisa. Já tive um namorado que falou que queria uma casa e uma mãe”, diz, afirmando que mandou o sujeito voltar para a casa da mamãe. Em Minas, 16,3% das famílias são formadas apenas por mulher e filhos. Leia também: Filhos ficam para depois Elas já são maioria também entre os chefes de família da Região Metropolitana de Belo Horizonte. Em 52,9% dos lares, a mulher é a referência financeira. No país, a estrutura é praticamente empatada: 50,14% dos homens e 49,9% das mulheres. Prova de que as mulheres freqüentam mais as escolas é que a média de escolaridade dos homens, no estado, é de 6,6 anos e das mulheres, de 7,8 anos. Podem chamar de clube da Luluzinha, mas a universitária Fabiana Ramos Castro Baggio, de 27, nem liga. “Quero estudar e ter a minha independência.” Em sua sala de aula e em outras da mesma faculdade, mulheres são a maioria. Dos 658 mil universitários mineiros, 56,5% são do sexo feminino. Idosos Os dados do IBGE apontam também para um aumento acelerado no número de idosos. “Eles foram as crianças da década de 1940, a geração baby boom, época do pós-guerra, em que os valores eram outros. Os casamentos eram mais longos e o número de filhos, maior. A estimativa de vida cresceu para essa população, porque em todo o país houve melhorias nas condições de habitação, como maior acesso ao saneamento básico, aumento da produção de remédios e serviços de saúde”, afirma o analista Antonio Braz. Subiu a expectativa de vida, mas diminuiu a taxa de fecundidade. O número de filhos por mulher passou de 2,54 para 1,95. Em Minas, o número atual é 1,84. O primeiro impacto do aumento dos idosos – relacionado à maior expectativa de vida – e redução do número de filhos será na Previdência Social. “Quando terminarmos esta década, já teremos de enfrentar o problema de quem sustentará aqueles que pararam de trabalhar, com a inversão da pirâmide etária, pois as pessoas economicamente ativas estarão em quantidade inferior em relação aos aposentados”, diz Antonio Braz. No Brasil, os maiores de 60 anos representam 10,5% da população, o que equivale a 19,9 milhões. E, em Minas, são 2 milhões de idosos, representando 11,1% da população. http://wwo.uai.com.br/UAI/html/sessao_2/2008/09/25/em_noticia_interna,id_sessao=2&id_noticia=80819/em_noticia_interna.shtml

Mulheres que não querem filhos assumem cada vez mais essa opção

06.05.2012 - 14:47 Por Rita Pimenta

Egoístas, ambiciosas, estranhas, são algumas das acusações de que são alvo as mulheres que escolhem não ter filhos.

"Egoísta é quem quer um filho e depois não tem tempo para ele", diz Fátima Lopes, criadora de moda, que, à espera de ter tempo, deixou o tempo passar. "Eu precisava de ter tempo para ser mãe. Não é justo ter uma criança e depois entregá-la a uma ama", defende. E acrescenta: "Nunca houve uma decisão de que nunca iria ser mãe, mas, em simultâneo, também nunca foi uma obrigação." Agora "é que já não faz sentido", diz, aos 47 anos. 

Segundo Júlio Machado Vaz, psiquiatra, "até há pouco tempo, falar em "maternidade" era o mesmo que falar em "feminilidade", a mulher encarava-a como um imperativo biológico, um instinto - logo, como algo que acontece não por factores culturais". 

E hoje? "Já não se sentem destinadas a ter filhos e não se importam com o que dizem os outros. Muitas retardam a gravidez por questões de ascensão profissional. Sem culpa. E ainda bem. Há 30 anos, ninguém me dizia olhos nos olhos que não queria ser mãe. Agora, felizmente, já não temem ser julgadas", prossegue o especialista em Sexologia. 

Ana Correia, de 37 anos, confirma isso mesmo: "Não sinto essa necessidade, não sinto a falta de ter filhos, o tal "relógio biológico" não parece fazer parte de mim. Nunca tive grande à-vontade com crianças e, apesar de achar piada aos bebés de amigas, é porque não são meus, não são minha preocupação."

Também Ana Gonçalves, de 43 anos, diz não ser obrigatório ser mãe. "Ninguém tem forçosamente de ser mãe ou pai. Se sentimos que é isso que queremos, devemos fazer essa opção, livremente, e ter, mas para poder amar, cuidar, educar, formar, ou seja, ter com amor, mas também responsabilidade. Não ter filhos para depois entregá-los a alguém que faça tudo isso ou parte."

Estará o conceito de "instinto maternal" a priori definitivamente morto? "O instinto maternal foi demolido há muito por Fernando Savater. E mesmo o imperativo doutrinário da Igreja católica que obriga à procriação enfraqueceu. Há muitas católicas que aceitam a maternidade responsável e tomam a pílula alegremente", diz o psiquiatra. 

Para o médico, não há qualquer mal nas mulheres que não se sentem vocacionadas para ser mães. "Estão no seu direito, embora haja relações que terminam por isso." Porque muitos homens "querem muito ter filhos". Confissão de Júlio Machado Vaz: "Eu sempre quis." E teve. "Também há mulheres que acabam por ter filhos porque pensam que, por aquele homem, vale a pena", continua, mas lembra: "Pode correr bem ou não, também depende da partilha das tarefas entre o casal."

Para Maria Calado, 45 anos, a questão da partilha não foi decisiva, mas também não foi negligenciável. "É sabido que a responsabilidade e o trabalho recaem principalmente sobre nós, as mulheres. Mais ainda nos primeiros tempos. Isso pôs-me a pensar."

A auto-imagem às vezes também pesa, diz o sexólogo, pois "há pessoas que não querem "ficar virgens" dessa experiência [de ser pai ou mãe] e arriscam". A verdade é que alguns "não conseguem adaptar-se ao terramoto que é o aparecimento de uma criança". 

Já a seguir, quatro depoimentos de "não-mães". Sem julgamento.

Deixar o tempo passar

Neste momento, Fátima Lopes, de 47 anos, criadora de moda, não tem qualquer relação. Casou duas vezes. O primeiro marido não tinha filhos mas gostava de ter, o segundo já tinha quatro. Nenhum deles a pressionou. "Eu nunca tinha tempo. Pensei que, quando tivesse tempo, aconteceria, teria filhos. Mas não aconteceu. A minha vida sempre foi andar de um lado para o outro e achei que não era justo ter uma criança assim", diz Fátima Lopes, cujo trabalho sempre a absorveu "a 100 por cento".

"As minhas relações também não correram bem por causa da minha vida profissional, que deixa pouco tempo para a vida pessoal. Eu sabia que não poderia ser uma mãe como deve ser. A maior parte das pessoas recorre a uma ama, mas eu não acho justo." No entanto, ter filhos nunca foi uma necessidade: "Não sei o que é o tal "relógio biológico" que um dia faz as mulheres decidirem que querem ser mães. Isso nunca me aconteceu." Mas vive rodeada de crianças, "tenho oito sobrinhos". Três são sobrinhos-netos."O meu segundo marido tinha quatro crianças e portanto nunca senti que precisasse de ter um filho meu. E nunca aconteceu. Como as coisas estão agora, então é que, de todo, não me passaria pela cabeça", diz, bem-disposta. 

"A verdade é que nunca planeei. Nunca fiz planos a longo prazo. O que nos acontece, para correr bem, tem de ser natural", acredita. Também nunca sofreu pressões, excepto da... comunicação social. "Há uns anos, não havia entrevista que me fizessem que não terminasse ou começasse com uma pergunta sobre maternidade." E, considerando que, "na cabeça de muita gente, não ter filhos é quase uma aberração", indigna-se ao recordar dois artigos publicados na "imprensa cor-de-rosa". Num, chamavam ""subespécie humana" às mulheres que não tinham filhos", onde foi "acusada de não querer ser mãe para não estragar o corpo". Pergunta: "Isso faz algum sentido? Tem alguma lógica?" Noutro, disseram, num editorial, que "era egoísta". Resposta: "Egoísta é quem quer um filho e depois não tem tempo para ele." Mas conclui, com uma gargalhada sonora: "Digam mal à vontade, estou habituada."

Só ela e o irmão mais novo não têm filhos, os outros três (dois irmãos e uma irmã) têm. "Deram-nos sobrinhos maravilhosos, o que é fantástico. Costumamos brincar um com o outro e dizer: "Obrigada aos manos, que puseram tantas crianças na nossa vida"."

"Somos olhadas de lado"

Ana Correia, de 37 anos, consultora de informática, tem o mesmo companheiro há oito anos. Começaram a viver juntos há seis, casaram há cinco e moram em Carnaxide. "Não houve algo específico que me fizesse não querer ter filhos. Encarava como natural, mas nada que ansiasse ou visse como 'destino'." Com o passar do tempo, a vontade foi diminuindo.

Segundo Ana Correia, "definitivamente, há preconceitos da sociedade com as mulheres que optam por não ter filhos". Porque "saem do percurso 'normal' da mulher, que é casar e ter filhos". As que não querem "ou têm algum problema, ou são estranhas, ou são egoístas, e são olhadas de lado". Não ter filhos "não é considerado uma opção tão válida e politicamente correcta como ser mãe, decidir uma coisa ou outra não nos torna melhores nem piores que as outras". 

E dá um exemplo de "privilégios" das mães. "Se uma mãe sair à sua hora normal, seis da tarde, ninguém diz nada porque tem de ir buscar os filhos, tratar deles em casa, etc. Uma "não-mãe" tem o quê para fazer em casa? Não há-de ficar a trabalhar até mais tarde porquê?"

Chega a pensar que "seria muito mais fácil também querer". Isto porque se vai questionando: "Há uma dúvida lá no fundo sobre se realmente não estarei a cometer um erro e, se tivesse filhos, esqueceria tudo o que penso agora." Profissionalmente faz consultoria informática "de SAP, um sistema integrado de gestão empresarial", explica, e diz: "Não me vejo a mudar a minha vida toda por causa de uma criança, gosto do que posso fazer ou não fazer, sem essas preocupações. E como não consigo simplesmente acreditar que a pessoa muda depois, não posso arriscar a ver se afinal gosto, porque, se não gostar, não dá para devolver..."

Ana Correia não se sente pressionada pela família: "Não escondo a minha opinião e o meu marido também não está interessado em ter filhos." No início, "falavam mais". Agora, referem-se menos ao assunto, mas recorda o argumento mais recente da sogra: "Quando soube de uns amigos nossos que vão ser pais, comentou: 'Vocês também deviam pensar nisso, ou ficam sozinhos.' Normalmente não passa disto." Também os amigos e colegas "lá vão dizendo que depois vou sentir falta, que compensa tudo o resto, aquelas coisas bonitas que realmente só se sabem quando se está na situação".O que mais a aborrece nos comentários sobre a sua escolha são as frases: "Vais-te arrepender" e "é tão bom, depois passam-te as dúvidas todas". Fica perturbada: "Irrita-me que isso me deixe a pensar se será verdade."

Falta equilíbrio emocional

Vive em união de facto há 12 anos, em Setúbal, e diz ser "uma pessoa emocionalmente muito instável". Por isso, Maria Calado, de 45 anos, bolseira de doutoramento em Hidrogeologia, não arriscaria ter um filho. "Acho a maternidade uma coisa extremamente séria. Assusta-me quando penso, não tanto na responsabilidade de criar um filho, mas naqueles primeiros tempos em que a criança é pequena. E sei que não tenho equilíbrio emocional. Tem sido um processo constante de trabalhar nisso." Também não "é uma questão de não gostar de crianças, mas sim uma questão pessoal".

Nunca se sentiu muito pressionada, "as pessoas não se alargam muito nessa matéria, a pergunta "quando é que têm filhos?" surge porque, na cabeça delas, é normal que se tenha filhos". Por isso considera que a primeira abordagem "é natural, sem qualquer intenção". Depois, são capazes de ir pensando "nunca mais vêm bebés" e voltam a dizer. "Se calhar não é para pressionar nem chatear, mas só para lembrar", diz, a rir-se.

A pressão maior veio dos amigos: "Quando as minhas amigas começaram a ter filhos, começou a insistência: "Mas quando é que tu tens?" Chega uma altura em que a pessoa se começa a sentir um bocado pressionada." Torna-se cansativo, mas não se sente mais motivada por isso. "Está muito claro na minha cabeça que não quero ter filhos. Mas há pessoas que não distinguem a linha que separa o querer ajudar e o já se estarem a imiscuir numa coisa que não lhes diz respeito."

Às vezes, reage: "Houve alturas em que, se calhar, estava mais maldisposta e terei respondido torto. Qualquer coisa como: 'Não me chateiem, esse é um assunto que não vos diz respeito, não vai interferir com a vossa vida em nada.' E noutras alturas terei dado uma resposta mais leve, provavelmente levando para a brincadeira."

Com o passar do tempo, entram as questões biológicas: "Como o corpo já não está tão apto para a maternidade, já não perguntam tanto. E depois habituam-se e pensam: 'Quando ela dizia que não queria ter filhos, estava a falar verdade.' E acabam por chatear menos."

Diz nunca ter sentido preconceitos, "pelo menos de forma muito ostensiva", mas admite que existam. Para Maria Calado, "as mulheres têm todo o direito a não ser mães, se for esse o desejo delas". E argumenta: "É uma coisa que não vai interferir na vida dos outros. Só implica a própria pessoa e, eventualmente, o companheiro ou companheira. É da esfera íntima de cada um." E conclui, descontraída: "Se me sentisse infeliz, se calhar experimentava."

Não temos todos de ter filhos

Ana Gonçalves é revisora de textos jornalísticos, literários e de materiais escolares, tem 43 anos, vive em união de facto há 15 anos e mora no Montijo. "Nunca achei que nascêssemos todos para casar e ter filhos ou que devêssemos fazer exactamente tudo o que os outros fazem", diz ao PÚBLICO por email. E acrescenta: "Nunca senti um desejo especial ou incontrolável para ter filhos."

A família começou por pressionar, mas depois acalmou: "No início da relação que tenho, sentia uma espécie de pressão para termos filhos. Os irmãos e cunhados estavam sempre a perguntar quando é que teríamos um bebé ou quando é que iriam ser tios ou quando é que daríamos primos aos seus filhos..." A dada altura, pararam: "Eu disse-lhes que escusavam de estar sempre a fazer perguntas dessas porque, se um dia resolvesse ter filhos, eles seriam todos informados."Sem ter a certeza de haver preconceitos contra as mulheres que não querem ter filhos, conta a reacção de algumas pessoas: "Às vezes, quando digo que é apenas uma opção, que não é por motivos de saúde ou outro impedimento que não tenho filhos, há quem mostre alguma surpresa e de repente fique a pensar: 'Ah, afinal não temos todos de nos reproduzir?'"

Ana Gonçalves defende que "cada um deve viver ou tentar viver de acordo com a sua vontade e com o que o faz feliz", por isso agrada-lhe a frase "ser mãe não é obrigatório". "É isso mesmo, ninguém tem forçosamente de ser mãe ou pai."

No final, contrariando a ideia feita de que quem não quer ser mãe não gosta de miúdos, diz: "Gosto muito de crianças, tenho muitos sobrinhos e afilhados e adoro-os. Costumo dizer: 'Ainda bem que nem toda a gente pensa como eu, senão o mundo acabava e era uma pena'.

http://www.publico.pt/Sociedade/mulheres-que-nao-querem-filhos-assumem-cada-vez-mais-essa-opcao-1544942

Ser mãe não é obrigatório

DIA DA MÃE

05.05.2012 Por Rita Pimenta

Philippe Wojazer/ReutersAlgumas mulheres já o dizem sem medo de julgamentos, mas ainda são olhadas com estranheza. Hoje não é o dia delas.

Egoístas, ambiciosas, estranhas, são algumas das acusações de que são alvo as mulheres que escolhem não ter filhos. “Egoísta é quem quer um filho e depois não tem tempo para ele”, diz Fátima Lopes, criadora de moda, que, à espera de ter tempo, deixou o tempo passar. “Eu precisava de ter tempo para ser mãe. Não é justo ter uma criança e depois entregá-la a uma ama”, defende. E acrescenta: “Nunca houve uma decisão de que nunca iria ser mãe, mas, em simultâneo, também nunca foi uma obrigação.” Agora “é que já não faz sentido”, diz, aos 47 anos.

Segundo Júlio Machado Vaz, psiquiatra, “até há pouco tempo, falar em ‘maternidade’ era o mesmo que falar em ‘feminilidade’, a mulher encarava-a como um imperativo biológico, um instinto — logo, como algo que acontece não por factores culturais”.

E hoje? “Já não se sentem destinadas a ter filhos e não se importam com o que dizem os outros. Muitas retardam a gravidez por questões de ascensão profissional. Sem culpa. E ainda bem. Há 30 anos, ninguém me dizia olhos nos olhos que não queria ser mãe. Agora, felizmente, já não temem ser julgadas”, prossegue o especialista em Sexologia.

Ana Correia, de 37 anos, confirma isso mesmo: “Não sinto essa necessidade, não sinto a falta de ter filhos, o tal ‘relógio biológico’ não parece fazer parte de mim. Nunca tive grande à-vontade com crianças e, apesar de achar piada aos bebés de amigas, é porque não são meus, não são minha preocupação.”

Também Ana Gonçalves, de 43 anos, diz não ser obrigatório ser mãe. “Ninguém tem forçosamente de ser mãe ou pai. Se sentimos que é isso que queremos, devemos fazer essa opção, livremente, e ter, mas para poder amar, cuidar, educar, formar, ou seja, ter com amor, mas também responsabilidade. Não ter filhos para depois entregá-los a alguém que faça tudo isso ou parte.”

Estará o conceito de “instinto maternal” a priori definitivamente morto? “O instinto maternal foi demolido há muito por Fernando Savater. E mesmo o imperativo doutrinário da Igreja católica que obriga à procriação enfraqueceu. Há muitas católicas que aceitam a maternidade responsável e tomam a pílula alegremente”, diz o psiquiatra.

Para o médico, não há qualquer mal nas mulheres que não se sentem vocacionadas para ser mães. “Estão no seu direito, embora haja relações que terminam por isso.” Porque muitos homens “querem muito ter filhos”. Confissão de Júlio Machado Vaz: “Eu sempre quis.” E teve. “Também há mulheres que acabam por ter filhos porque pensam que, por aquele homem, vale a pena”, continua, mas lembra: “Pode correr bem ou não, também depende da partilha das tarefas entre o casal.”

Para Maria Calado, 45 anos, a questão da partilha não foi decisiva, mas também não foi negligenciável. “É sabido que a responsabilidade e o trabalho recaem principalmente sobre nós, as mulheres. Mais ainda nos primeiros tempos. Isso pôs-me a pensar.”

A auto-imagem às vezes também pesa, diz o sexólogo, pois “há pessoas que não querem ‘ficar virgens’ dessa experiência [de ser pai ou mãe] e arriscam”. A verdade é que alguns “não conseguem adaptar-se ao terramoto que é o aparecimento de uma criança”.

http://lifestyle.publico.pt/artigos/304475_ser-mae-nao-e-obrigatorio

La verdadera esencia de las “diosas latinas”

“DEUX EX LATINA”, IMÁGENES DE LA BELLEZA DE LA MUJER LATINA

2 Fotos

Sofía Vergara encabeza la lista de las mujeres más deseadas del mundo. (EFE)

Todas las mujeres son bellas en un momento y  verdaderamente logran mostrar esa feminidad oculta a través de pequeños detalles, sugerentes imágenes en las que se percibe la verdadera sensualidad y esencia de las “diosas latinas”. La colombiana Sofía Vergara fue  nombrada la mujer más deseada del mundo.

El fotógrafo polaco Daniel Kozakiewicz expone en Varsovia una pequeña parte de su colección “Deux ex latina”, más de 2.000 imágenes donde muestra la belleza de la mujer latina corriente, sobre todo de Brasil y Perú, donde ha residido  varios años y ha desarrollado gran parte de su trabajo. “Se trata de un homenaje a la mujer latina, que es el motor y la fuerza de la vida de los hombres”, explicó a EFE Kozakiewicz, quien ha dedicado once años a reunir esta colección “dedicada totalmente a la feminidad latina”. “Deux ex latina” título de este trabajo, parafrasea la máxima del teatro griego clásico de “Deux ex machina” que significa literalemtne “Dios ha surgido de la máquina” y viene a expresar la irrupción de un elemento externo en una historia para mantener su interés o asegurar un final llamativo. Daniel Kozwiewicz ha tratado de descubrir a la auténtica mujer y a esa belleza y sexualidad que oculta durante su vida cotidiana. “Son solo mujeres que están obligadas a vivir  dentro de ciertas normas que les limitan, que no les permiten vivir al cien por ciento con su esencia, concluye el artista.

Sofía Vergara, la latina más deseada
La actriz colombiana Sofía Vergara es la mujer más deseada del mundo, según el portal AskMen, a partir de una encuesta, en la que según se asegura, se recibieron más de un millón de votos por parte de los lectores. Para AskMen, la colombiana posee “el mejor escote de la televisión” y destaca por su “simpatía” y “capacidad para reírse de los estereotipos” a través de su personaje  en la serie “Modern Family”. “Es un honor ser la mujer más deseada de AskMen este año. Un enorme “gracias” a todos esos hombres que me desean”, dijo la intérprete en un comunicado. La selección se tomó sobre los atributos que los lectores buscan en una pareja: inteligencia, talento, carácter y belleza.

7 de Febrero de 2012 00:00

http://www.abc.com.py/nota/la-verdadera-esencia-de-las-diosas-latinas/

Mais um triunfo da mulher-comfort

POR XICOSA
xicosa@uol.com.br
13/02/12 - 22:16

Aos poucos a mulher-comfort, digo, as cheinhas e macias, vingam na moda internacional.

Aqui, ainda nem tanto, noves fora um ou outro evento específico de confecções “plus size”.

O mais irônico é que justamente o Brasil, terra abençoada com a fartura das ancas, coxas e bundas monumentais, resiste a quebrar o padrão que se entende como beleza-modelo.

 Que erro.

 Os franceses, naturalmente acostumados a mulheres mais magras, agora nos dão um belo exemplo na capa da revista “Elle” parisiense deste mês, com uma deusa cheinha que bate qualquer Gisele Bundchen.

 Sim, damas e cavalheiros, ela mesma, a linda Tara Lynn. Um colosso! Repare bem na foto.

 Nada como o colo de uma mulher macia.

 Roberto & Erasmo já disseram muito sobre esse belo tipo em canção recente:  

 “Gosto de me encostar/ Nesse seu decote quando te abraço/ De ter onde pegar/ Nessa maciez enquanto te amasso.’’

 As anoréxicas que me perdoem, mas ter onde pegar é fundamental.

 O que temos visto em revistas, passarelas e programas de auditório ou são as esqueléticas ou as musculosas em excessos, aquelas que batem fácil as pernas dos nossos mais bombados jogadores de futebol.

A maciez que é bom não tem espaço. 

Mais conforto  e menos músculo, sr. açougueiro do balcão da humanidade, e um contrapeso de coração, se é que você me entende, se é que não é pedir muito na véspera da festa da carne.

http://xicosa.blogfolha.uol.com.br/2012/02/13/mais-um-triunfo-da-mulher-comfort/

Historiadora critica a obsessão pela beleza

Entrevista

Em meio à massa de corpos delineados pelo bisturi, uma voz reivindica o equilíbrio entre a vaidade e o bom-senso

Publicado em 08/12/2011

Reportagem: Raphaela de C. Mello - Edição: MdeMulher

Conteúdo do site BONS FLUIDOS

Mary Del Priore é historiadora
Foto: Reprodução/BONS FLUIDOS

Sim, ela é vaidosa. Mas vacinada contra a epidemia coletiva que anda rivalizando as mulheres com seu próprio corpo. A historiadora carioca Mary Del Priore, aos 58 anos, acaba de lançar seu 29º livro - "Histórias Íntimas: Sexualidade e Erotismo na História do Brasil" (Planeta), fruto de dez anos de pesquisas em bibliotecas, museus e veículos de comunicação.

"Em Corpo a Corpo com a Mulher - Pequena História das Transformações do Corpo Feminino no Brasil" (Senac-São Paulo), ela desmancha um vespeiro: a ditadura da beleza. Justamente o tema da esclarecedora conversa que você acompanha a seguir:

Quando se iniciou a busca insana, pelo corpo perfeito? Que forças atuaram e ainda atuam nessa direção?
MDP - Há quem diga que o século 20 inventou o corpo. Corpo novo e exibido. Mas, também, um corpo íntimo e sexuado que, lentamente, veria afrouxar as disciplinas do passado em benefício do prazer. Desde o início do período, multiplicaram-se os ginásios, os professores de ginástica, os manuais de medicina que chamavam a atenção para as vantagens físicas e morais dos exercícios. O lazer - graças aos teatros, às festas públicas, aos feriados ao sol e mar - incentivou novas formas de exibir as formas. O esporte, cinema e dança foram manifestações primordiais no nascimento da sociedade do espetáculo. Moda, cartazes e luminosos de propaganda já anunciavam a moderna linguagem da publicidade e da comunicação. A fotografia, por sua vez, permitiu a contemplação da própria imagem. Nas revistas voltadas ao público feminino, multiplicaram-se os anúncios de produtos de incentivo ao narcisismo.

A psicanalista inglesa Susie Orbach, que estuda a obsessão pela forma física, afirma que vivemos uma regressão da emancipação feminina, uma vez que não somos livres para desfrutar o próprio corpo. Você concorda?
MDP - Concordo, sim. Esse é um fenômeno da modernidade. Se hoje a aparência saudável é um critério de beleza irredutível, no passado os cânones variavam. Basta pensar nas gordas pintadas por Rembrandt, ou nas românticas que, no século 19, aplicavam sangue de galinha no rosto para acentuar a palidez.

Você é uma mulher bonita e bem cuidada, além de intelectual reconhecida no Brasil e no exterior. Como lida no dia a dia com as demandas estéticas?
MDP - Moro em uma chácara, em área rural, onde não existem muitos recursos. Mas, uma vez por semana, vou até a cidade mais próxima, onde encontro a esteticista e faço drenagem linfática. Dou muita atenção à boa alimentação e ao sono. Não fumo e faço caminhadas diárias. Uso cremes nacionais, mais fáceis de encontrar e adaptados ao nosso clima. Fujo do sol e uso protetor. Envelhecer parece ser vergonhoso. Não é à toa que o cirurgião plástico Ivo Pitanguy, em recente congresso, fez uma palestra sobre a dignidade da passagem do tempo.

Como você define a fronteira entre a vaidade saudável e a obsessão pela aparência?
MDP - A vaidade saudável é baseada na aceitação da passagem do tempo e em uma relação digna e natural com a perda. A obsessiva está ligada a uma prisão: aquela do olhar masculino. De um jeito ignorante, as obsessivas acreditam que só o corpo pode fala linguagem da sedução.

http://mdemulher.abril.com.br/beleza/reportagem/tratamentos/entrevista-historiadora-critica-obsessao-pela-beleza-648907.shtml

Prostituta, brasileira e sucesso na tevê

Gabriel Bonis

26.09.2011 10:24

Desenho animado com personagem 'maníaca' revolta ONG que defende brasileiras na Europa. “É demolidor", diz liderança. Por Gabriel Bonis

“É demolidor sair nas ruas todos os dias e imediatamente se assumir que a pessoa tem um preço. Isso é uma barreira para a liberdade.” É assim que a presidente da União de Mulheres Alternativas e Resposta de Portugal, Maria José Magalhães, define o preconceito contra as mulheres brasileiras na sociedade portuguesa, em conversa com o site de CartaCapital, por telefone.

Para enfrentar esse problema no país lusitano, diversas ONGs portuguesas – e também instituições ligadas a brasileiros-, entre elas a Umar, aderiram ao “Manifesto Contra o Preconceito às Brasileiras” (veja aqui), motivado pela criação do programa de animação Café Central, da rede de televisão estatal portuguesa RTP, no qual há apenas uma mulher.

No programa, a personagem brasileira Gina é retratada como “prostituta e maníaca sexual, alvo dos personagens masculinos do programa”, relata o manifesto. “Trata-se de um desrespeito a todas as mulheres, pois ironiza sua possibilidade de exercer uma sexualidade livre.”

“Nossas companheiras de todas as nacionalidades ficaram horrorizadas ao ver como a imagem da brasileira estava sendo retratada”, aponta Magalhães. “Estamos avaliando a possibilidade de fazer uma denúncia às autoridades da Comunicação Social de Portugal.”

A associação da imagem das brasileiras à sexualização na Europa não é novidade e está relacionada a diversos fatores, entre eles o elevado número de prostitutas brasileiras vivendo e trabalhando no continente. Segundo dados de 2008 da Organização Internacional de Migrações (IOM), braço da Onu, são mais de 75 mil.

“É fato que a mulher brasileira desperta muito interesse sexual e isto poderá lhe causar alguns constrangimentos e situações de assédio”, afirma a doutora em Ciências Sociais e pesquisadora do Centro em Rede de Investigação em Antropologia, do Instituto Universitário de Lisboa, a brasileira Vanda Aparecida da Silva.

Assista ao vídeo da tevê portuguesa:

Há cinco anos em Portugal e atualmente realizando uma pesquisa sobre as experiências e representações de sexualidade entre jovens e adultos locais no meio rural, Silva conta que essa objetificação é também alimentada pela curiosidade do homem português em conhecer o desempenho sexual da mulher brasileira, tido como exponencial.

Por isso, muitas delas adotam comportamentos mais reservados para não serem associadas à prostituição. “Conheço brasileiras que resolveram mudar sua vestimenta, preferindo usar roupas mais discretas, mas reconhecendo que isto as incomoda.”

O manifesto, que conta ainda com o apoio da Marcha Mundial das Mulheres Portugal, também aponta o dedo para a ação da mídia na criação e manutenção deste estigma.

Capa da revista semanal Focus estampa a objetificação da mulher brasileira na sociedade portuguesa. Foto: Reprodução

Um dos casos abordados é a capa da edição 565 da revista semanal Focus, que traz uma mulher de costas exibindo o corpo de biquíni. A manchete “Os segredos da mulher brasileira” vem acompanhada de frases depreciativas: “Eles adoram-na, elas odeiam-na”, “2.216 casamentos com portugueses só em 2009” e “Os dez mandamentos que usam para seduzir os homens”.

Uma abordagem que fecha portas no mercado de trabalho formal, devido à discriminação. “As brasileiras estão aqui em diversas profissões e não podemos identificá-las como objeto sexual e retirar-lhe os direitos”, destaca Magalhães.

O manifesto exige que as autoridades de Portugal enfrentem a situação de maneira concreta e cumpram a Convenção para a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Contra as Mulheres, assinada por ambas as nações. Aproveitando também para tentar conscientizar os cidadãos e cidadãs portugueses sobre os direitos das mulheres.

Preconceito

Um levantamento preliminar realizado pela Umar indica os centros urbanos e as grandes cidades como locais mais “abertos” que o interior ou o Norte do país. Uma região tão conservadora que na cidade de Bragança, a elevação do número de divórcios foi atribuída a prostitutas brasileiras, revela a cientista social brasileira.

Silva destaca que os homens portugueses se encantam com o comportamento das brasileiras, mas não estão dispostos a deixar de lado outros referenciais de conduta feminina. “O imaginário da mulher recatada, ideal para o casamento ainda está guardado no porão da consciência deles.”

No entanto, Portugal tem amadurecido suas posições sobre sexualidade e revisto alguns preconceitos, destaca a pesquisadora. Segundo ela, a aprovação de leis que permitem o aborto e o casamento entre pessoas do mesmo sexo mostra uma consolidação sobre temas morais complexos.

Contudo, por ainda se tratar de um movimento lento, adianta Silva, as mulheres brasileiras em Portugal estão também revendo suas posições sobre os homens locais. “Há uma desmistificação do português enquanto figura romântica do estrangeiro para um bom casamento. Vejo a mulher brasileira reivindicando viver sua sexualidade sem querer corresponder a estereótipos.”

Uma liberdade de atitude defendida por Magalhães, mas sem estigmas. “Aspectos bonitos do Brasil, como a abertura, a música e as danças, não podem ser usados contra as mulheres brasileiras. Elas precisam ser valorizadas por isso e não prejudicadas”, conclui.

http://www.cartacapital.com.br/sociedade/prostituta-brasileira-e-sucesso-na-tv-portuguesa/

Será que você é piriguete?

Tpm vai às raizes da questão e do significado dessa nova gíria

05.05.2010 | Texto por Nina Lemos; colaborou Bruna Bopp
Será que você é piriguete? Perigosa ou a perigo? O que exatamente os homens – e muitas vezes as próprias mulheres – querem dizer quando chamam alguém assim? Tpm vai às raízes da questão e descobre: o oposto da piriguete é a segurete

“Aquela menina é a maior piriguete”, diz um cara na balada, apontando para uma “vadia”. “Hoje você está meio piriguete, não é?”, comenta um amigo (homem) depois de você declarar que está a fim de paquerar. Do alto de um trio elétrico em Salvador, a musa Ivete Sangalo grita: “Hoje eu sou a Piriguete Sangalo!”.

Piriguete, assim mesmo, com i, é o adjetivo da moda para falar de mulheres. O termo surgiu na Bahia e vem de perigosa. “A piriguete é a nova piranha”, explica a psicanalista Diana Corso, da Associação Psicanalítica de Porto Alegre e colunista do jornal Zero Hora. Vale lembrar que já fomos (e ainda somos) chamadas de galinhas, vadias, vacas, tchutchucas, biscates, barangas, piranhas, vagabundas. E também que já usamos esses xingamentos para falar de várias meninas que não vamos com a cara.
DivulgaçãoParece que inventar nomes para classificar mulheres é normal. Quanto aos homens... Bem, vocês já ouviram alguém falar que um barango está piriguete? Claro que não! Quem pega todas, como se sabe, é comedor. E homem feio é charmoso, como comprovamos na reportagem “Você é feia?”, na Tpm# 92.

De acordo com o filósofo Mario Sergio Cortella, professor doutor em educação, titular da PUC-SP, as brasileiras são alvo de apelidos (ainda!) porque os homens continuam sentindo necessidade de colocá-las como cidadãs de segunda categoria (e, atenção, quem está falando isso é um homem!). “Quando você usa um apelido, você inferioriza alguém. No Brasil, as mulheres ainda são inferiorizadas. Por isso são chamadas de nomes de uma série de bichos. Com os homens é diferente. O único nome usado pejorativamente para eles é veado. Porque, quando um homem é chamado de galinha, isso não é depreciativo”, explica o filósofo.

Falar é fácil
Mas se Ivete Sangalo, do alto do seu pedestal, disse que estava piriguete, bem, isso não deve ser tão ruim assim. Ou não. Em enquete realizada pela Tpm, a maioria das leitoras considerou que ser chamada de piriguete seria “a morte”. Primeira conclusão: chamar alguém de piriguete é fácil. Se autodenominar piriguete, idem. Agora, ser chamada de piriguete soa como agressão, das grandes.

No meio da polêmica (e com medo de ser agredido por “feministas loucas”) está o rapper carioca Alexandre Materna, de 20 anos, o MC Papo, autor do rap “Piriguete”. Aquele que diz, “piri, piri, piriguete”. Funkeiro desde os 6 anos, o menino viu a fama bater na sua porta depois de compor essa música. “A piriguete de quem eu falo não é uma mulher que quer ficar com todos os caras, e sim a que quer pegar aquele cara que tem grana. Ela quer é se dar bem.” Ele continua: “A piriguete é uma junção de todas as marias, é uma mistura de maria gasolina com maria chuteira, todas essas”. O MC fez a música depois de ouvir amigos de escola usarem sem parar a expressão depois de passarem umas férias na Bahia. A piriguete, ele deixa bem claro na música, é uma mulher perigosa, com quem os homens devem tomar cuidado. A piriguete do rap é uma bandida (literalmente). “Quando ela me vê ela mexe piri pipiri pipiriguete, rebola devagar depois desce, piri pipiri pipiri piriguete, minissaia rodada, blusinha rosinha, decote enfeitado com monte de purpurina, ela não paga, ganha cortesia, foge se a sua carteira estiver vazia.”

Bem, depois de ouvir a explicação dele, fica claro por que as leitoras da Tpm acham que ser chamada de piriguete é a morte. Quem gosta de ser chamada de interesseira descarada? Para completar, o filósofo Mario Sergio Cortella lembra da primeira vez que ouviu essa expressão: “Foi para falar de prostitutas em Salvador”. Legal, não?

A insatisfação feminina com a palavra faz com que o MC Papo conte que de vez em quando é “atacado por várias feministas loucas”. “Elas mandam e-mail falando que eu sou machista e que a música é um absurdo. Mas estou falando de um tipo de mulher.

Não estou falando que toda mulher é piriguete”, defende-se. Tudo bem. Mas quer dizer que não existe homem que só quer se dar bem e ser sustentado por mulher? “Ah, tem, acho que seria um gigolô”, diz o MC. E nós perguntamos. Você, leitor homem, acharia legal ser chamado de... pirigão?

A psicanalista Diana Corso, que, assim como a gente, não é uma feminista louca, acha que ser chamada de piriguete é mais ofensivo do que ser chamada de puta. “Ser chamada de puta e galinha não é mais tão ruim. Inclusive porque reconhecemos as prostitutas como classe. Ser chamada de piriguete é pior. Essas meninas são consideradas uma ameaça porque rompem com a aliança que se forma com outras mulheres. A amizade feminina é uma coisa muito forte e cheia de regras. Uma amiga, por exemplo, não fica com o namorado da outra. A piriguete fica, e por isso é considerada tão perigosa e traidora”, diz Diana. O filósofo Mario

Sergio Cortella também concorda com as leitoras da Tpm. Para ele, a expressão é sempre ofensiva. “Hoje piriguete significa uma mulher perigosa ou que está a perigo. O significado é sempre ofensivo. A não ser quando a expressão é usada pelo homem que acha que foi ‘alvo’ de uma piriguete. Nesse caso, ele acha bom, pois a autoestima cresce.”

Piriguete pride
A cantora Karina Buhr, editora convidada especial desta edição da Tpm, discorda e acha que ser piriguete é o máximo. “Piriguete é aquela garota que não tem vergonha de descer até o chão, de usar roupa sexy e de se divertir na balada com liberdade, sem ligar para o que os outros estão pensando.” A cantora também não se intimida com o tom sexual dado ao termo. “Se piriguete é uma palavra para designar a mulher que fica com quem ela quer, então, que bom. O mundo é tão machista que se for por isso é legal ser chamada de piriguete”, diz Karina.

Da próxima vez que você chamar uma menina de piriguete, pense que isso para elas é a morte. Agora, se usarem o termo para falar de você, achamos que você deve adotar a teoria de Karina Buhr e achar que isso é o máximo. E rebolar até o chão.

"Piriguete- adj. fem. proveniente do baladês. Serve para designar moça solteira bastante propícia ao intercurso sexual. Geralmente encontrada em boates em estado alcoólico elevado, sorrindo enquanto executa coreografias sensuais na pista. Dependendo do grau de piriguetismo chega a atacar os rapazes que a circundam. Não costumam ser bem-vistas pelas namoradas e ficantes dos homens em geral. Mas são aceitas com entusiasmo por boa parte da população masculina"
Pedro Neschling, ator

“É uma menina que está a perigo, que quer dar. Ué, é isso: a menina que precisa dar pra ontem”
Ronaldo Bressane, jornalista e escritor

"Se eu fosse definir uma mulher que é autossuficiente, snehora do seu destino, que escolhe se quer ficar com um ou vários, que fica com um a cad dia e é feliz assim, eu diria que ela é uma guerreira. Mas a sociedade sempre a tacha de um modo pejorativo, como cachorra, galinha, vagabunda, e, agora, piriguete" 
Anna Frank, feminista, presidente da ONG Ateliê de Mulher

"Piriguete pra mim é uma menina que corresponde a três características: 1. Não sente frio, 2. Se considera moleca, 3. Só se dá bem com meninos"
Didi, do site Te Dou um Dado


“Jesus! Não estou por dentro dessas coisas, me desculpe, não posso te ajudar”
Freira da Congregação Irmãs Passionistas


"É uma mina perigosa, uma predadora"
Motoboy da CM Express


"Piriguete é uma puta infantil, esse é o significado. Mas agora chamam as meninas adultas de piriguete também" 
Segurança da Fundação Cásper Líbero


"Mulher cachorrona"
Pedreiro que trabalha em uma obra em Iraúna, em São Paulo

http://revistatpm.uol.com.br/reportagens/sera-que-voce-e-piriguete.html