Vegansexual - Você sabe o que é?

Depois dos heterossexuais, dos homossexuais, dos bissexuais e metrossexuais, conheça agora os vegansexuais

Este conceito de orientação sexual foi formulado pelo Centro de Estudos Humanos e Animais, da Universidade de Canterbury, na Nova Zelândia, no âmbito de um estudo denominado “Perspectivas e Experiências de Vegetarianos e de Outros Consumidores Éticos”, estudo esse incluído num projeto mais vasto sobre a interação entre seres humanos e animais. O estudo foi realizado a nível nacional e baseou-se numa entrevista com 157 vegetarianos sobre os seus hábitos de vida e opções de consumo.

Como é sabido, designa-se por vegano alguém que, movido por argumentos de natureza ética, de saúde, de respeito pelo meio ambiente e/ou religiosos, opta por não ingerir quaisquer alimentos de origem animal (incluindo laticínios, ovos e mel). No entanto, o veganismo não se restringe à alimentação. É todo um modo de vida, com princípios estritos, que implica tomadas de posição bem definidas em muitos aspectos do quotidiano, como por exemplo: renunciar ao vestuário, calçado e acessórios em couro, lã ou seda (recorrendo a outros materiais como sintéticos, algodão, linho, cânhamo ou outras fibras), exercer o consumo responsável através do boicote a empresas que poluem o ambiente, que testam em animais, etc.

O que é então um vegansexual?

Sendo a atividade sexual parte da nossa natureza, é de esperar que, também esse campo da nossa vida seja objeto de reflexão e de opções por parte dos veganos. Um vegansexual é assim alguém que escolhe não se envolver íntima e sexualmente com parceiros que ingerem carne, sob o argumento de que os corpos destes são autênticos "cemitérios de animais", literalmente construídos e sustentados por restos de cadáveres, animais abatidos em condições que implicaram grande sofrimento para os mesmos. Um vegansexual não aceita envolver-se com alguém que contribuiu para os maus tratos e matança de seres vivos, nem com alguém cujos fluidos corporais transportam resíduos de uma alimentação carnívora (suor, saliva, esperma…). Já para não falar do odor corporal, habitualmente mais intenso e pungente naqueles que ingerem carne do que nos vegetarianos.

Não deixa de ser verdade também que todos nos sentimos, regra geral, atraídos por pessoas com interesses e hábitos semelhantes aos nossos, pois isso tende a facilitar a convivência no dia-a-dia. Para um vegano, pode ser difícil aceitar partilhar refeições com um parceiro que se alimenta de carne, devido, por exemplo, à contaminação dos utensílios de cozinha e ao cheiro dos pratos com carne. Por mais forte que seja a atração sexual, esta raramente sustenta por si só os desafios do convívio prolongado.

Segundo o estudo neo-zelandês, as opções de vida dos veganos levam-nos a tomadas de consciência sobre o seu próprio corpo, o dos outros, e a uma visão diferente da vida. Essa tomada de consciência leva-os a considerar moralmente repugnante e eticamente inaceitável ter relações íntimas com onívoros ou sequer beijar alguém por cujos lábios tenham passado pedaços de alimentos de origem animal. Ainda segundo o estudo, são principalmente as mulheres que manifestam particular repulsa pelo envolvimento íntimo com parceiros que ingerem carne. Algumas, apesar de não se descreverem inteiramente como vegansexuais (já que consideram alguns onívoros sexualmente atraentes), têm o vegetarianismo como critério preferencial na escolha dos seus parceiros.

Se tal seletivismo reduz fortemente a possibilidade de encontros amorosos para os veganos (já que a comunidade vegana é ainda reduzida), o sexo é também em si uma forma de apelo e ativismo eficaz, já que, devidamente orientada e sem imposições e radicalismos, pode contribuir para mudar a forma de pensar de muitos potenciais parceiros sexuais e de vida, incutindo-lhes hábitos de vida mais saudáveis (para si e para o planeta) e eticamente aceitáveis.

Fonte - 15.09.2007

http://www.cantinhovegetariano.com.br/2012/02/vegansexual-voce-sabe-o-que-e.html

Sexo en México, desnudando el mito

• Fuente: Claudia Munaiz/Efe-Reportajes
• 18 junio 2012
• Ellos inician su vida sexual a los 14 años. Ellas, a los 15. Los mexicanos siguen encontrando obstáculos que les impiden vivir una sexualidad plena.
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  • En México impera el machismo y una doble moral, lo que fomenta los prejuicios sexuales como la “virginidad” femenina hasta el matrimonio, la masturbación o la homosexualidad. Foto EFE
  • México, D.F..- Muchas cosas han cambiado desde que la princesa mexica Chalchiunenetl fuera castigada por su insaciable apetito sexual o de que los dioses crearan a Uxumuco y Cipáctonal, los equivalentes aztecas de Adán y Eva.
    Si bien el concepto de libertad sexual en México ha evolucionado considerablemente, aún falta bastante para que los ciudadanos den rienda suelta a sus fantasías de alcoba.
    Del estudio “Salud Sexual y Adolescencia”, del Instituto Mexicano de Sexología, se desprende la prevalencia de numerosos mitos, como creer que ellas deben llegar vírgenes al matrimonio o que masturbarse es pecado.
    “Lo que no se educa en las escuelas es todo lo relacionado con el género. Las mujeres piensan que no es apropiado proponer el uso ni la compra del preservativo. Así como hablar de placer con su pareja o de masturbación”, explica Paulina Millán Álvarez, Directora de Investigación del mencionado Instituto.
    Y añade que esto no solo limita y afecta a las mujeres. “Los hombres también están restringidos por lo que se espera socialmente de ellos; entonces toman riesgos o no expresan sus sentimientos”.
    La encuesta de esta institución, realizada con adolescentes de todo el país, muestra que los hombres inician su vida sexual a los 14 y las mujeres a los 15. Sin embargo, si nos vamos a la población adulta, será entre los 16 y 18 años. Eso sí, las mujeres siempre inician después que los hombres.
    Unos datos que coinciden con los de la Encuesta Nacional de Salud Reproductiva (ENSAR), 2003. Según las conclusiones, “las edades en que los jóvenes mexicanos inician sus primeras relaciones sexuales oscilan entre los 15 y los 19 años, aunque los rangos llegan a fluctuar considerablemente, dependiendo de la región en la que vivan, el nivel socioeconómico y educativo”.
    Otra evidencia es que México registra altos porcentajes de embarazos no deseados en menores de 18 años. La Encuesta Nacional de Salud y Nutrición (ENSyN) 2006 indica que la tasa de embarazo en niñas y adolescentes de entre 12 a 19 años fue, ese año, de 79 por cada mil mujeres. Y concluye que más de 695,000 quinceañeras han estado embarazadas alguna vez.
    REGLAS SOCIALES Y PREJUICIOS
    Los expertos coinciden en que el mexicano medio vive su sexualidad intimidado por el enfoque social que se hace del tema. “En un estudio que hicimos con mujeres de todas la República, a la pregunta sobre qué les impide vivir su sexualidad de manera libre, hablaron de la educación restringida que habían recibido, de las reglas sociales y de sus prejuicios”, explica Millán.
    “Creo que la información está, lo que falta es educar en cuestiones de género, de asertividad, de autoestima y de capacidad y estrategias de negociación”, añade.
    Para esta experta, en México "impera el machismo y una doble moral, lo que fomenta los prejuicios sexuales".
    Para Daniela Villegas, especialista en Estudios de la Mujer: “Se tiende mucho a  la doble moral entre buena parte de los mexicanos y, teniendo en cuenta que un alto porcentaje de la población se identifica como católica, existe una confrontación entre los valores católicos y los laicos en torno a la sexualidad donde, mientras unos culpabilizan, censuran y juzgan en un marco tradicional de la familia nuclear heterosexual normativa; otros, con una mirada más progresista y democrática, buscan proveer de la información básica para que las personas tengan la opción de decidir de manera libre pero también de manera consciente”.
    En México, la felicidad de los ciudadanos aumentaría si se superaran los complejos. Así lo confirma la directora de Investigación del Instituto Mexicano de Sexología, Paulina Millán. “La sexualidad es parte importantísima del ser humano y esencial para su salud. Si hubiera más y mejores esfuerzos por desmitificar este tema, estaríamos más satisfechos con nuestra vida en general”.
    NO AL POLIAMOR
    Pero, ¿cuál es la tendencia al aceptar, por ejemplo, la homosexualidad? Daniela Villegas, experta en género, cree que la apertura sobre esto es muy relativa.
    “Parece que existe hoy en día una mayor aceptación a la homosexualidad por encima de la aceptación del lesbianismo, el cual se ve inconcebible en una sociedad profundamente patriarcal. Sin embargo, si leemos con cuidado algunas encuestas como la reciente Encuesta Nacional sobre la Discriminación en México, realizada por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED) en cuanto a las preferencias sexuales, los homosexuales perciben que el problema principal que enfrentan es la discriminación con un 53 por ciento”.
    Paulina Millán, por su parte, opina que la homosexualidad ya casi no tiene problemas de aceptación, por lo menos en las ciudades.
    “Quienes rechazan la homosexualidad tienden a ser personas mayores, religiosas y con poca educación formal. Lo que sí es un problema es el resto de diversidades: la transexualidad, el travestismo, la bisexualidad, el poliamor, etc.”, afirma la experta.
    El reciente asesinato de Agnes Torres, activista transgénero por los Derechos Humanos de la Comunidad Lésbico Gay, Transexual y Bisexual (LGTB), a la que se suman otras 6 muertes violentas de miembros de la comunidad homosexual en lo que va de 2012, así lo demuestra.
    DESTACADOS:
    * México registra altos porcentajes de embarazos no deseados en menores de 18 años. La Encuesta Nacional de Salud y Nutrición (ENSyN) 2006 indica que la tasa de embarazo en niñas y adolescentes, de entre 12 a 19 años, fue ese año de 79 por cada mil mujeres. Y concluye que más de 695,000 quinceañeras han estado embarazadas alguna vez.
    * La encuesta del Instituto Mexicano de Sexología, realizada con adolescentes de todo el país, muestra que los hombres adultos inician su vida sexual entre los 16 y 18 años y que  las mujeres siempre lo hacen después que ellos.
    * En México, la felicidad de los ciudadanos aumentaría si se superaran los complejos. Así lo confirma la directora de Investigación del Instituto Mexicano de Sexología, Paulina Millán.
    http://www.vanguardia.com.mx/sexoenmexicodesnudandoelmito-1312763.html

Pílula azul cai no gosto dos jovens

Mesmo sem supervisão médica, remédio representa 50% do consumo comparado com a época de seu lançamento no mercado

Texto por Letícia BrandãoEnviado por Diário da Manhã - ontem às 20h59

Lançado em 1998 para homens com problemas de disfunção erétil e idade acima de 60 anos, o Viagra ganhou um novo público ao longo dos seus quase quinze anos nas prateleiras das farmácias de todo o País. Rapazes saudáveis, sem histórico de impotência sexual, compõem clientes em massa deste medicamento, que está sendo cada vez mais comprado e utilizado pela população mais jovem do que pelo próprio público-alvo do remédio.
O ex-presidente e atual conselheiro do Conselho Federal de Farmácia Jaldo de Souza afirma que o aumento no uso do Viagra por jovens chega a 50%, quando comparado com a época de seu lançamento no mercado. Jaldo considera esse número alto e atribui à queda do preço do medicamento ao longo dos anos e ao fato de os jovens terem o desejo de impressionar a companheira. Esse dado é confirmado pelos vendedores consultados pela reportagem. Eles afirmam que a procura pelo Viagra é maior pela população mais nova, e que a proporção nas vendas chega a três para um, ou seja, a cada três rapazes que buscam o medicamento, um homem mais velho faz o mesmo, a maioria sem prescrição médica.
O médico urologista Antônio de Morais Júnior ressalta que o Viagra é um remédio que não deve ser usado de forma indiscriminada. “O medicamento pode ser utilizado por homens de qualquer faixa etária, desde que haja indicação clínica e mediante um diagnóstico preciso”, atesta o especialista.
Antônio afirma que os jovens buscam novas sensações e assim usam o remédio juntamente com bebidas alcoólicas, o que provoca ainda mais riscos à saúde e, inclusive, o de não obter o prazer sexual esperado. “O Viagra associado ao álcool compõe uma mistura perigosa, porque, além de diminuir o efeito do remédio, ainda pode causar cefaleia, mal-estar, rubor facial e náuseas”, explica. 
O especialista confirma que os jovens sem problemas de ereção não precisam do medicamento. “Eles usam no intuito de terem uma maior e melhor ereção, ou seja, para dar uma turbinada e apresentar um melhor desempenho, o que para esta idade, se souber conduzir o ato sexual, é totalmente dispensável”, sugere o urologista.


Vendas

De acordo com o gerente-geral de uma conceituada rede de farmácias em Goiânia, Isael Miranda, o perfil de quem compra o Viagra é bem variado no que se refere à faixa etária, mas quanto à classe social, é restringido às classes A e B. “Antes, o consumo era feito principalmente por homens mais velhos e casados, hoje, a maioria das compras são feitas por jovens solteiros”, salienta, afirmando que não é necessária receita médica. Isael também enfatiza que a maior parte das vendas é feita em balcão e não por meio de entregas. 
O preço do Viagra varia entre R$ 13 e R$ 110. A grande diferença de valores está na composição do produto e a quantidade de comprimidos. O de 100 mg, por exemplo, contem quatro cápsulas e custa, em média, R$100. Já o de 50 mg, com um único comprimido, e que também é o mais procurado pelos jovens, pode ser encontrado nas farmácias por menos de R$15. “As dosagens são diferenciadas porque são analisadas e receitadas de acordo com cada diagnóstico. São divididas em leve, moderada e grave”, conclui o urologista Antônio de Morais Júnior.


Curiosidade

Movidos pela curiosidade e pelo prazer de viver novas experiências, dois jovens que não se conhecem e moram a mais de mil quilômetros de distância um do outro, confessaram que já fizeram uso do Viagra.
O técnico em enfermagem João Paulo (nome fictício), de 31 anos, mora em Anápolis e afirmou que ingeriu um comprimido no ano passado. Ele disse que os efeitos foram imediatos. “Tive muito mais disposição, coragem, foi mais duradouro, mas no fim já perde a graça e ainda tem a ansiedade”, comentou Paulo, que confirmou ter vontade de usar mais vezes, apesar da preferência pela forma natural. O profissional da saúde sabe dos riscos que correu tomando o remédio sem orientação médica. “Sou hipertenso e também não é recomendado para pessoas que tenham problemas cardíacos. Eu senti fadiga, e já vi pacientes que tomaram e tiveram parada cardiorrespiratória”, concluiu Paulo, que já foi casado e tem dois filhos.
O universitário Deylon (nome fictício), de 24 anos, reside em Parauapebas, no interior do Pará e, em entrevista pela internet, disse à reportagem que a primeira vez em que tomou o Viagra foi aos 18 anos. Desde então tornou-se consumidor do medicamento, visto que usou em muitas ocasiões. “No meu círculo de amizade, todos já usaram pelo menos uma vez. A curiosidade é grande, e o efeito é sensacional”, descreve o estudante, que disse não ter receios em usar o produto, ainda que de forma indiscriminada.
Para a psicóloga e sexóloga Deusadete Carneiro Maciel, o uso ocasional do Viagra não gera dependência, porém, o uso contínuo e sem indicação médica pode levar o jovem a um quadro de dependência psicológica. “Se o jovem não tiver nenhum problema de ordem fisiológica funcional, o simples fato de ele procurar utilizar o medicamento já sugere insegurança, e se ele ingere  a medicação para não correr o risco  de falhar, e sempre confiante no resultado satisfatório do remédio, será cada vez mais comum que a cada encontro sexual ele utilize o Viagra”, explica Deusadete. 
A dependência acontece em questão de tempo. “O medo de não ter um bom desempenho faz com que a pessoa sempre necessite fazer o uso e, assim, sem perceber vai se tornando dependente da droga”, continua a sexóloga. Quando o paciente já possui esse diagnóstico, relacionado ao vício em usar o medicamento antes das relações sexuais, a especialista aconselha tratamento. “Normalmente requer um treino psicológico chamado dessensibilização e também treino de habilidades sociais”, orienta Deusadete. http://www.dm.com.br/#!/texto?id=34844

Festival tem temas ligados à sexualidade

terça-feira, 29 de maio de 2012 11:05

Assunto ainda tabu no País do carnaval e de programas televisivos explícitos como o "BBB" e o recente "Sexo a 3", do dr. Rey, os organizadores do PopPorn Festival querem ver a pornografia debatida como uma expressão natural da sexualidade humana. O evento, que começou no ano passado, inspirado no Pornfilmfestival Berlin, ganha segunda edição no próximo fim de semana, com uma programação de atividades variadas, que transitam nas fronteiras da indústria do sexo, da cultura pop e da arte.

"É discutir o sexo nas intersecções com a arte, com o cinema, com a performance, com a música, enfim, e como isso é representado nesses meios, nessas áreas diferentes, inclusive na indústria do sexo, na pornografia", define a jornalista Suzy Capó, umas das organizadoras do festival.

Na estreia, o PopPorn teve uma programação espalhada por locais diversos, ao longo de uma semana, experiência que não foi satisfatória, deixando o evento "muito solto", explica Suzy. Desta vez, tudo se concentra em 48h, desde as 22h de sexta-feira, em um só local, a escola de produção audiovisual Trackers, no centro. Ganhou, então, o apelido de Virada Porn.

Dos 58 filmes em exibição, entre longas e curtas-metragens, destacam-se exemplares da produção do cubano Jorge Molina que, como conta a organizadora, foram proibidos no país dos irmãos Castro. O diretor terá o longa "Molina's Ferozz", no qual subverte o conto infantil da Chapeuzinho Vermelho, mostrando uma jovem cheia de energia sexual. "É um filme bem latino. A gente não tem muito mais produção erótica no cinema latino-americano como na década de 1970, por exemplo, com a pornochanchada no Brasil", diz Suzy.

Três curtas do cubano - "Molina's Solarix", "Molina's Test" e "Molina's Culpa" - também serão exibidos. A produção latina de curtas tem espaço na programação especial Cojame Mucho, assim como a brasileira, na mostra Pornô BR. Animações, como a "O Melhor Amigo do Homem", de autoria anônima, produzida em 1947, são as atrações da Animay.

O festival terá ainda a première do documentário nacional "A Primeira Vez do Cinema Brasileiro", de Hugo Moura Santos, que aborda o primeiro filme pornô realizado no País, "Coisas Eróticas", produzido pelo ítalo-brasileiro Raffaele Rossi e lançado em 1982, durante o regime militar. As informações são do Jornal da Tarde.

FESTIVAL POPPORN

Trackers (Rua Dom José de Barros, 337). De sexta a domingo. Ingressos: R$ 20 (workshop); R$ 25 (filmes e debates); R$ 75 (passaporte, com filmes, debates e festa). www.popporn.com.br

http://www.dgabc.com.br/News/5960297/festival-tem-temas-ligados-a-sexualidade.aspx

E se todo mundo andasse pelado?

• 
  8 de maio de 2012

Se a espécie humana tivesse sobrevivido aos últimos 30 mil anos sem se vestir (ou se, em dado momento, uma revolução cultural tivesse abolido esse hábito), ela ocuparia uma faixa bem menor do planeta. A população ficaria concentrada nas áreas urbanas de cidades de clima ameno, como São Paulo. Circular ao ar livre em lugares muito frios seria impossível. Se a temperatura do corpo ficar abaixo de 32ºC, algumas enzimas essenciais param de funcionar – e os órgãos que dependem delas também. Até o seu raciocínio fica mais lento. Se a temperatura sobe demais, ocorre o mesmo. “Não aguentamos variações acima de 5ºC na temperatura interna do corpo, que fica perto de 36,5ºC”, diz o biólogo José Eduardo Wilken.

No verão, livrar-se das roupas será um alívio, mas exigirá cuidado com a radiação solar, já que elas funcionam como um bloqueador eficaz (o fator de proteção solar varia segundo o tecido, a trama e a cor. Uma camiseta clara de algodão tem FPS perto de 15. Roupas com tratamento especial têm FPS 50 ou mais). Entre os brasileiros, o câncer de pele é o mais comum – sem roupa, dá-lhe protetor e ruas vazias entre 10h e 16h, quando a radiação é mais forte (recomendação manjada, aliás, e muito ignorada).

• Ler mais coisas “Sem Noção” aqui. (Vale a pena!)

As cidades estariam preparadas para uma multidão de pelados (e descalços). O chão de espaços públicos seria revestido com pisos confortáveis. Dividir assento com desconhecidos não seria problema: os bancos teriam proteções descartáveis ou você traria seu próprio tapetinho para evitar a proliferação de doenças, especialmente as transmissíveis pelo contato indireto dos genitais, como sífilis e HPV.

Sem roupas, não haveria o constrangimento da nudez, e o conceito de privacidade associada ao corpo seria diferente. Para o psicólogo Oswaldo Rodrigues, nossa tendência seria resistir menos aos impulsos sexuais. Isso não significa fazer mais sexo e, sim, tratar com naturalidade padrões diferentes de comportamento que envolvem intimidade, como transar em público. Outros códigos de conduta não mudariam tanto. “As roupas reúnem as pessoas em grupos”, diz o sociólogo Alexandre Bergamo. Elas traduzem tipos de trabalho, status etc. E são referências inerentes à vida em sociedade. Ou seja: você aposentou o terno, mas teve de tatuar ou usar no pulso algo parecido.

Nenhuma nudez será castigada
Sem roupa, o mundo habitado seria menor

Tô na moda
Se a moda dita as roupas, sem elas teria muito mais influência sobre o corpo. Só que há limites saudáveis para moldar o corpo. Ou seja, os padrões de beleza poderiam variar mais e contemplar muitos tipos físicos.

Morninho
Viveríamos em cidades com clima agradável e amplitude térmica baixa. Nova York, só no verão. Colônias subterrâneas seriam instaladas em locais estratégicos, como perto de poços de petróleo. Aqui, as casas teriam aquecimento central.

À mão
Máquinas automáticas em todo o lugar venderiam forros higiênicos, repelente de insetos e guarda-chuva (agora com proteção UV).

Espelho meu
A indústria da beleza traria adereços, piercings e tatuagens (permanentes ou não) para ajudar cada um a se destacar. Cirurgias plásticas, perfumes e desodorantes (ufa!) seriam ótimos filões de mercado.

Esse é o meu clube
Acessórios serviriam para marcar grupos e funções. Na escola, o número de pulseiras poderia indicar a série. A gravata, por exemplo, seria o uniforme do garçom.

Dá uma fugidinha
Sem roupa, seriam diferentes os padrões de intimidade. Não é porque estamos pelados que faríamos mais sexo, mas este seria encarado com menos tabu.

Ossos do ofício
Bombeiros, policiais e profissionais que precisam de vestimenta especial para trabalhar protegeriam partes essenciais do corpo. Os jogadores de futebol, por exemplo, usariam só saqueira. Sem chuteira, a caneleira seria inútil.

Fontes Sergio Cravo, fisiologista/UNIFESP; Oswaldo Rodrigues, psicólogo/Instituto Paulista de Sexualidade; Alexandre Bergamo, sociólogo/UFSC; Jean Carlos de Matos, ginecologista/HCPA; Marcos Cyrillo, infectologista/SBI e José Eduardo Pereira Wilken Bicudo, biólogo/USP.

Vi no Super Interessante.

http://progressovip.com.br/e-se-todo-mundo-andasse-pelado

Marcas da paixão: garota coleciona "troféus sexuais" de seus casos amorosos

12/05/201212h15

Do UOL, em São Paulo*

Pode ser uma camiseta, um tubo de gel de cabelo, um ingresso de show, uma foto íntima ou uma letra de música. A inglesinha Kerri Dobson sempre surrupia um "troféu" após uma noitada romântica.

• 
  Kerri Dobson posa para foto do tabloide "The Sun" em sua cama com os itens de sua coleção

O resultado: uma coleção de 21 itens tirados de todos seus namorados, ficantes, peguetes, casinhos e rolos.

"Toda a vez que passo uma noite com alguém pego algo para lembrar daquele momento. Espero que ninguém tenha sentido falta de algo", afirma a garota de 22 anos que mora na cidade litorânea de Brighton.

Cleptomaníaca ou sexopata? Nada disso, diz ela. "Sempre fui colecionadora, e essa é minha coleção, digamos assim, mais adulta. Mas não tenho vergonha dela. Na verdade, cada experiência moldou o que sou agora", teorizou a danadinha.

Ela diz que prefere furtar peças de roupas de suas aventuras amorosas.

"Pego camiseta, chapéus ou shorts para eu poder usar,  sentir o cheiro deles e recordar o passado", confessa a Cinderela.

* Com informações do tabloide inglês "The Sun":http://www.thesun.co.uk/sol/homepage/news/4311671/Girl-pinches-sex-trophies.html

http://noticias.uol.com.br/tabloide/ultimas-noticias/tabloideanas/2012/05/12/marcas-da-paixao-garota-coleciona-trofeus-sexuais-de-seus-casos-amorosos.htm

Homossexualidade expõe modernização dos costumes

Em minha pesquisa realizada em Santo André sobre sexualidade foi notável as opiniões divergentes sobre o tema num grupo de jovens. Apesar de alguns afirmarem não ter preconceito viu-se nitidamente a contradição quando surgiram expressões do tipo: “eu não tenho preconceito, mas não ando com gay, não converso, não critico e não tenho amizade” ou “se eu vejo, não vou ficar xingando, saio de perto”.

Observou-se maior tolerância das moças frente ao tema, que com mais tranquilidade disseram ter amizades com garotas e garotos gays. Em tom maduro, afirmaram a importância das pessoas assumirem primeiro para si sua identidade: “Eu acho que se você é gay, você tem de ser o que é e se aceitar”.

As reações discriminatórias foram maiores entre os rapazes, contudo, não se pode afirmar que as opiniões são imutáveis. Por toda a vida pensarão desta forma. A presença de gays nos espaços públicos parece desafiar a reputação do “macho” que se sente ofendido diante de dois homens namorando.

Indignados, alguns rapazes disseram que hoje em dia tem gay em todo o canto. Na televisão, na escola, no metrô, nas ruas, no trabalho. Afirmam que a televisão teve papel fundamental para que gays fossem para as ruas como estão hoje. E com isto “se as crianças virem homem com homem ficam induzidas”. Para alguns, o fato seria ótima justificativa para que homossexuais não namorassem em locais públicos.

A discriminação contra homossexuais ocorre, em muitas vezes, de forma velada, por meio de referências preconceituosas e pejorativas com o intuito de humilhar, discriminar, ofender, ignorar, isolar e ameaçar.

Decorre dessa situação, para adolescentes homossexuais, uma dificuldade imensa em como administrar o estigma social. O constrangimento, produto de nossa educação machista, modula o modo de administrar sua identidade sexual. Uns assumem publicamente a existência do parceiro do mesmo sexo, outros tentam disfarçar e se esconder. Em ambas as  ituações, tenham certeza, há muita dor e sofrimento.

Mesmo assim, na pesquisa houve uma declaração corajosa de um dos rapazes que revelou no grupo sua bissexualidade. Namora e frequenta boate gay com a namorada, e se diz a favor da felicidade das pessoas, pois, isto é o que importa e que ninguém, segundo ele, tem que obedecer a “dogmas religiosos”, “tem sim é que buscar suas formas de sentir prazer e viver coisas novas”.

Embora vivamos numa sociedade que ainda insiste em nos ensinar que a heterossexualidade é a mais natural, correta e até mesmo a única maneira de nos relacionarmos afetiva e sexualmente, na vida real vemos que as práticas são outras e o debate sobre a afirmação da homossexualidade está em curso.

O debate é pautado sobre um clima de crescente liberalização dos costumes associados a estilos de vida diversos que vêm se mostrando a cada dia. Ao mesmo tempo, o conservadorismo tem afiado suas garras para manter a homossexualidade no campo da promiscuidade, doença, do desvio de comportamento, feio, pecado, e se mostra violento com reações que discrimina, humilha e mata. Direitos humanos, sexuais e reprodutivos são para toda gente, sem distinção. Está na hora de repensarmos valores e o nosso papel na luta contra qualquer tipo de violência.

Silmara Conchão é socióloga, professora da Faculdade de Medicina do ABC e autora do livro ‘Masculino e Feminino, a primeira vez’

Fonte: AE

http://www.reporterdiario.com.br/Noticia/343508/homossexualidade-expoe-modernizacao-dos-costumes/

Diputados quieren prohibir una posición para hacer el amor

Preocupados por el envejecimiento de la población, también proponen penalizar a las parejas que decidan no tener hijos.

Un grupo de diputados ucranianos presentó un proyecto de ley que propone la prohibición del aborto, la penalización para las parejas que no tengan hijos y que los habitantes del país no puedan realizar la posición sexual del "misionero" en sus prácticas íntimas.

“Los expertos demostraron que la postura clásica, que se conoce popularmente como la del misionero, es muy ineficaz para la fecundación", aseguró Natalia Korolévskaya, una de las diputadas defensoras del proyecto.

La legisladora se anima incluso a recomendar la posición del "perrito", contradiciendo a la sexología moderna, que asegura que ninguna posición es más efectiva que otras.

El texto, además, propone instaurar una multa del 6 por ciento a los hombres que convivan hace más de 25 años con sus parejas y no tengan hijos.

Las causas del disparatado proyecto se explican por la crisis demográfica que sufre el país que alguna vez fue parte de la Unión Soviética. El envejecimiento de la población es tan veloz que las autoridades locales llevan varios años probando medidas que hagan crecer las cifras de natalidad, como el aumento de los subsidios estatales por nacimiento.

11 de abril de 2012 00:25 http://www.minutouno.com.ar/minutouno/nota/163446-diputados-quieren-prohibir-una-posicion-para-hacer-el-amor/

Religioso marroquino autoriza masturbação de mulheres solteiras

27 de março de 2012 • 10h42 • atualizado às 10h58

Um célebre teólogo islamita marroquino autorizou as mulheres solteiras que se masturbem usando "cenouras ou garrafas" para evitar que mantenham relações sexuais proibidas fora do casamento.

"O uso de uma cenoura ou uma garrafa está autorizada pelos ulemás (teólogos) e a sharia (lei muçulmana)", confirmou à AFP Abdelbari Zemzemi, um teólogo cujas fatwas (opinião jurídica de um teólogo) geralmente provocam polêmica na imprensa.

No entanto, esta autorização "diz respeito a casos excepcionais: mulheres solteiras que não querem manter relações sexuais sem se casar e têm dificuldade de controlar sua libido", declarou Zemzemi, ex-deputado e presidente de uma associação religiosa de Casablanca.

Zemzemi considera normal que suas declarações possam causar polêmica "porque a sexualidade é um tema tabu no Marrocos". No entanto, a "sharia evoca esses temas íntimos com muita liberdade e o objetivo é evitar as relações sexuais fora do matrimônio".

A masturbação é proibida pelo Islã, mas tolerada por algumas das escolas. Essas escolas preveem que, se uma pessoa está dominada pelo desejo, não consegue controlar seus instintos e teme cair em Zina (pecado), pode recorrer à masturbação para acalmar-se, seguindo o princípio de que "entre dois males, é melhor escolher o menor".

http://noticias.terra.com.br/mundo/noticias/0,,OI5687762-EI17615,00-Religioso+marroquino+autoriza+masturbacao+de+mulheres+solteiras.html

Cinturones de castidad, más mito que realidad

ROMA. Los cinturones de castidad, que se remontan al imaginario de la cultura medieval, y que servían al caballero para estar seguro de la fidelidad de su consorte, tienen más de mito que de realidad.

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Fuente: EFE

En la Academia de Hungría, situada en el Palazzo Falconieri de Roma, se exponen estos días reproducciones de todos los tipos de cinturones de castidad bajo el título “La historia misteriosa de los cinturones de castidad. Mito y realidad”.

“Más mito que realidad porque las investigaciones históricas ya han demostrado que la historia de los cruzados y caballeros que habrían garantizado la integridad de sus mujeres gracias a un instrumento de tortura y sado-fetichismo ha sido en realidad, una gran mentira”, dijo Sebestyen Terdik, uno de los 

En la Academia de Hungría, situada en el Palazzo Falconieri de Roma, se exponen estos días reproducciones de todos los tipos de cinturones de castidad bajo el título “La historia misteriosa de los cinturones de castidad. Mito y realidad”.

“Más mito que realidad porque las investigaciones históricas ya han demostrado que la historia de los cruzados y caballeros que habrían garantizado la integridad de sus mujeres gracias a un instrumento de tortura y sado-fetichismo ha sido en realidad, una gran mentira”, dijo Sebestyen Terdik, uno de los comisarios de la muestra.

Observando de cerca de los cinturones de castidad resulta imposible imaginar a una mujer embutida en semejantes artilugios de metal pesados, duros y cortantes, algunos con agujeros estratégicamente colocados y otros sin ellos, cerrados con enormes candados, con los que ni siquiera podría caminar libremente, ni mucho menos sentarse. Además, según Terdik, los metales producirían sin lugar a dudas y con el pasar de los días terribles heridas y profundas lesionas a la epidermis con infecciones vaginales o anales tendentes a agravarse hasta provocar septicemias, en momentos de la historia que resultaría imposible curarlas.

Algunos estudiosos ingleses y americanos, como James Brundage, historiador de la sexualidad medieval, Felicity Riddy y Albrecht Classen y también el organizador de la muestra el húngaro Benedek Varga, director del Archivo y del Museo de Medicina de Budapest, ya expresaron sus dudas sobre la veracidad de estos objetos. Algunos de estos cinturones se expusieron en grandes museos, como el British Museum que desde 1846 exhibía un original y acabó por retirarlo por considerarlo un falso histórico.

El cinturón de castidad nace en la expresión latina del lenguaje teológico occidental en el siglo VI como símbolo religioso ligado al concepto de la conservación de pureza. Solo mil años después, en los siglos XV y XVI aparece en la lenguas europas también en el ámbito semántico de moralidad, virginidad, castidad y pureza, explica Terdik. La dudas de su uso real se apoyan también en el hecho de que entre los siglos XIV y XVI no se encuentra ninguna alusión a los mismos en la sátira erótica de Bocaccio, Bardello o incluso de Rabelais, que trataron la sexualidad de la gente común, los celos y las artimañas para engañar a cónyuges y a amantes.

En 1548 aparece sin embargo, un cinturón de castidad en el catálogo del arsenal de la República de Venecia, que pertenecía Francisco II “El Joven”, tercer señor de Padua, quien tras enfrentarse en guerra con la República Serenísima, fue conducido a Venecia y estrangulado en la celda junto a su hijo en 1405. Según los investigadores, Venecia creó una leyenda denigratoria sobre Francisco II por utilizar para su mujer y para sus innumerables amantes cinturones de castidad, “un instrumento de tortura”, y por tanto era “un señor sádico perverso y tirano” que legitimaba moralmente a Venecia a incorporarse Padua y a justificar el horrible crimen.

El hecho de que Venecia definiera a su víctima como un  “ torturador ”  significa que el cinturón no era, desde luego, socialmente aceptado, comentó Terdik. El cinturón de castidad reaparece en las obras satíricas y en las artes figurativas de los siglos XVI a XVII para demostrar la estupidez del hombre que le impone el cinturón a la mujer, mientras ella entrega las llaves a un varón joven, una escena repetida que entraña una moraleja: “A la mujer no se la puede tener encerrada”.

En el siglo XVIII Voltaire usa el concepto de castidad como la estulticia del hombre y 30 años después uno de los padres de la Ilustración, Diderot, lo presenta como el símbolo de la oscuridad en el Medievo. Después, nadie lo discute. Es en el siglo XIX cuando los cinturones, más refinados, pequeños y ligeros, son usados por algunas mujeres de Inglaterra y Francia para evitar la violencia carnal y como garantía de fidelidad, además de ser impuestos también a adolescentes de la clase media para evitar las masturbaciones nocturnas que, se creía, podían comportar enfermedades físicas y mentales. Las funciones represoras que la Ilustración atribuía a la Edad Media entran sin embargo en la práctica en el siglo XIX.

21 de Febrero de 2012 06:35

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